塔固(Tarkrut)，還可以稱為符管或是符通，多喜愛(ài)依據(jù)泰語(yǔ)發(fā)音來(lái)取名。在菲律賓佛家歷史時(shí)間中塔固現(xiàn)有好多年的歷史時(shí)間了，大概在大成縣王朝階段就早已有這一類型了，那時(shí)候的兵士許多 全是配戴塔固出門戰(zhàn)斗的，是初期泰國(guó)佛牌中的平安符。僅僅初期的塔固一般規(guī)格很大，全是配戴胸口的，兩側(cè)有固定不動(dòng)的部位，隨后用一根繩子越過(guò)，平行面的方法配戴。如今塔固做為冠蘭假紫由于忌諱較仙佛護(hù)法法相的假紫少，再加當(dāng)代僧人應(yīng)用劃算的方式 將一些旺財(cái)人緣人品法決也應(yīng)用到塔固的扶持上，因此銷售市場(chǎng)的覆蓋率愈來(lái)愈高，設(shè)計(jì)感也愈來(lái)愈豐富多彩。女士善信的增加，讓經(jīng)典的大中型塔固規(guī)格也是愈來(lái)愈小，那樣也更加合適當(dāng)代人的配戴習(xí)慣性。
絕大多數(shù)的塔固全是由不一樣材料的銅片所制作，你非常少能碰到質(zhì)地的塔固，極有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)石料塔固，例如足金、銀制、銅、錫、鐵、鉛這些，一些有年代的塔固在銅片上面刻上佛經(jīng)，這種佛經(jīng)多是歷史悠久的密法，不方便讓老師傅之外的人了解，因此那樣的塔固在畫(huà)符結(jié)束后多就會(huì)念咒將其打卷起來(lái)，是應(yīng)用法術(shù)讓其自主打卷，并不是手工制作卷，再用錘頭這類的硬塊將兩側(cè)擊敗。以便更強(qiáng)的維護(hù)，一些塔固還會(huì)繼續(xù)再用經(jīng)線用非常的方法捆縛一下，系結(jié)的方法都十分的注重。還一些塔固中后期大會(huì)上蠟、蟲(chóng)膠、包牛皮革等，提升了假紫的儲(chǔ)存使用壽命。除此之外，一種將多種多樣蜘蛛翼磨碎碾磨再混和呈濃稠狀的一個(gè)材料還能提升塔固的防潮實(shí)際效果。別的個(gè)性化塔固在近現(xiàn)代多以子彈殼做為塔固督制的原材料，一些菲律賓軍隊(duì)所在城市周邊寺院的優(yōu)秀教師便會(huì)搜集兵士訓(xùn)煉剩余的子彈殼來(lái)制做那樣的假紫。近現(xiàn)代比較知名的塔固扶持優(yōu)秀教師阿贊弄被稱作“近現(xiàn)代塔固之首”，所制作塔固“千姿百態(tài)”一些便是子彈殼原材料，可反跳一切邪術(shù)、邪術(shù)、惡言受傷。
除此之外，不一樣的塔固實(shí)際上也是有不一樣的法決扶持特性，換句話說(shuō)塔固的基礎(chǔ)理論福報(bào)權(quán)益不固定不動(dòng)。經(jīng)典的塔固多是以守衛(wèi)主導(dǎo)，時(shí)代特色決策了假紫類型佑護(hù)的專一性。但近現(xiàn)代伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的停歇，大家針對(duì)生活質(zhì)量的規(guī)定也慢慢超過(guò)了自保這一點(diǎn)，因此塔固做為覆蓋率愈來(lái)愈高的冠蘭類型，扶持的技巧也開(kāi)拓創(chuàng)新。專業(yè)化的塔固例如龍婆蜀，人緣人品不錯(cuò)的包含龍普嚴(yán)和近現(xiàn)代的龍普添，擋險(xiǎn)強(qiáng)大的有龍婆鐘，驅(qū)邪升運(yùn)的例如龍婆班，擋邪術(shù)陰法的有阿贊弄等。以守衛(wèi)為管理中心，緊緊圍繞老師傅的法脈承傳都是有一些不一樣的地區(qū)。泰國(guó)人針對(duì)塔固的鐘愛(ài)遠(yuǎn)超中國(guó)的泰國(guó)佛牌發(fā)燒友，針對(duì)泰國(guó)人的核心理念便是自保才算是最重要的，因此一些著名的泰國(guó)佛牌界巨頭實(shí)際上全是頂尖塔固的配戴和收藏家。菲律賓頂尖水準(zhǔn)的塔固總市值沒(méi)有知名旺財(cái)假紫的總市值下列，除開(kāi)上邊提及的這幾個(gè)得道高僧之外，龍婆Boon、龍婆通蜀、龍婆敢等全是塔固層面的頂尖優(yōu)秀教師。菲律賓佛家十大塔固里邊許多 總市值也全是幾萬(wàn)元RMB的區(qū)段，并不是大家如今新年代商業(yè)服務(wù)塔固那類好幾百級(jí)別的水準(zhǔn)。
密法扶持的塔固獨(dú)到之處取決于他的不能侵害性，越發(fā)老的塔固越必須留意這一點(diǎn)，且想要你非常的留意。剛剛也講過(guò)，老的塔固一些老師傅以便密法不露出，非常會(huì)拿錘頭這類的硬塊擊敗，如有些人將密法扶持的塔固徹底靠怪力開(kāi)啟，聽(tīng)說(shuō)開(kāi)啟之人的雙眼便會(huì)雙目失明。實(shí)際上如果就看符片上的佛經(jīng)來(lái)評(píng)定，那可能讓評(píng)定的難度系數(shù)減少許多 ，但在菲律賓，評(píng)定塔固的權(quán)威專家是絕對(duì)不會(huì)開(kāi)啟塔固評(píng)定的。有時(shí)一些非常無(wú)法評(píng)定的塔固，權(quán)威性用心的評(píng)定研究會(huì)不是開(kāi)設(shè)評(píng)定新項(xiàng)目的。
塔固做為冠蘭假紫，相對(duì)性的配戴忌諱會(huì)少一些，除開(kāi)一切正常配戴脖子上之外，還可以立即放進(jìn)兜里內(nèi)帶上，或是放到隨身攜帶的包內(nèi)，泰國(guó)人喜愛(ài)在自己的車?yán)飹焖?，以保交通出行安全。佛歷2497龍普托的出現(xiàn)讓很多人針對(duì)塔固的高度重視水平減少，做為近現(xiàn)代更為時(shí)興的自保佛，龍普托由于阿贊添和阿贊弄等得道高僧的勤奮獲得發(fā)展趨勢(shì)，且深得人心，見(jiàn)天日不枉死的能量，在菲律賓幾十年中的各種安全事故生還者中傳為佳話，有關(guān)的個(gè)人事跡也廣為人知。悲哀的是大家中國(guó)的銷售市場(chǎng)如今可見(jiàn)度高的塔固多是一些新年代的商業(yè)服務(wù)商品，某些優(yōu)秀教師的著作實(shí)際上還是非正規(guī)的種類，一些是老師傅制做自身泰國(guó)佛牌時(shí)應(yīng)用剩余的輔材，但之后卻被生意人包裝變成專業(yè)督造的塔固期次。這兒只有給大伙兒建議了，留意這些規(guī)格歸屬于裝藏類的小塔固，無(wú)論哪些原材料，那類上邊沒(méi)有畫(huà)符，沒(méi)有獨(dú)特標(biāo)識(shí)的，無(wú)論讓你哪些評(píng)定都不必下手，如果是新年代的商業(yè)服務(wù)泰國(guó)佛牌倒還行，老的這些多是初期泰國(guó)佛牌輔材。
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