利比里亞文春(Kruba Boonchum)佛歷2504迄今，仍在修習的山林派法術僧。
利比里亞文春生在佛歷2504年的一月，長在泰國清萊府的一個小山村，是家里的大兒子。流傳在出世前其母曾在拜見如來佛時印證神跡，在進到寺院剛開始拜見時，文春的媽媽見到寺內的佛象佛光普照，以后返回家里沒多久便身懷有孕，所懷之孫就是利比里亞文春。出世后，利比里亞文春的家中不幸較多，親人離去、媽媽再嫁、日常生活艱辛，之后窮到將自己的房子賣出，全家人搬進了草坪的房間里邊日常生活，可以說利比里亞文春童年的生活是極其凄慘、辛酸的。
因為自小對佛法有非常大興趣愛好，在佛歷252017年，利比里亞文春第一次剃度變成了僧人，但此次遁入空門時間不長，由于家中緣故沒多久就還俗回家了照料弟弟妹妹。第二次遁入空門是在佛歷2519年，利比里亞文春這時依然沒有斷開世俗的日常生活，一邊修習，一邊再次保持著家里的日常生活。之后由高人指點，針對人生道路的痛楚與開心擁有新的了解，追憶自身的以往，想起了喪失家人等許多事兒，自此便下決心、專心致志修法、為此來協助大家。
利比里亞文春的修習歸屬于山林派修習，關鍵修練的是禪定人生境界，在這里全過程中自身利比里亞文春自身也對以前經歷的許多疑惑開展了思索，領悟之際便已大德。走動間，利比里亞文春也拜會了多家寺院，向年老的佛家弟子學習培訓佛理與法力。如今，利比里亞文春常常前去泰國清邁的一些寺院，參加扶持泰國佛牌的法式風格，是年輕一代佛家弟子中法術比較優異的一位，但迄今沒有一所固定不動的寺院供其修習，仍處在修行的情況，而每一次利比里亞文春在泰國清邁的寺院報名參加水陸法會時，他的媽媽都是去探望他。利比里亞文春覺得自身的修習還未夠，必須再次堅持不懈，因而，在每一次法會議后他都是出門修行，再次提高自己的法術與禪定人生境界。現如今對法術這般追求完美的老師傅仍然很少，將來利比里亞文春的泰國佛牌很有可能會是銷售市場青睞的目標。迄今為止，他的本身已督制了許多版本號，供金比較樸實。
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