拍嬰在古代典籍中稱為拍塔嘎蘭佛，跟古曼通的方式相近，能夠協(xié)助配戴者提高財(cái)氣，很多年前也是有許多正法的優(yōu)秀教師在督制的，可目前而言基礎(chǔ)正廟仍然沒有該類法相的假紫，大多數(shù)由一些陰法的老師傅、降頭師傅在做，法相也越來越愈來愈陰，個(gè)人見解上，這種陰法的拍嬰不是太提議本人供奉的，規(guī)定許多，一樣會(huì)出現(xiàn)一定安全隱患，可伶的是國內(nèi)許多運(yùn)營著陰法拍嬰的牌商竟然還一直覺得該類均歸屬于正廟之正法泰國佛牌，那樣會(huì)給配戴者短期內(nèi)一些蠅頭小利，但長期配戴不可估量不良影響。實(shí)際上就拍嬰原本的特性而言歸屬于佛祖的一個(gè)化身為，也是很反面的佛象意味著，法相一般戴著法帽，反面以笑容觀人，比較友善。古時(shí)候的拍嬰督制后會(huì)存進(jìn)寺廟的佛象，還會(huì)繼續(xù)將一些拍嬰與死去的人隨葬。之后，許多法師就回來寺廟將這種正法的拍嬰拿回去，添加較陰的法力二次扶持，敬奉方法極其淫邪，有些人覺得那樣的拍嬰結(jié)合了正法與陰法，能量會(huì)更為強(qiáng)悍，但實(shí)際上正法與陰法有巨大的排斥，扶持在同一尊假紫上不僅無利，且會(huì)造成排斥。
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