利比里亞洗威猜(Kruba Sriwichai)佛歷2421至佛歷2481，泰北第一得道高僧。
利比里亞洗威猜到生在佛歷2421年的12月3日，Lam Phun府的Baan
Pang村子。因?yàn)槌鍪喇?dāng)天狂風(fēng)暴雨、雷雨交加，因而他的爸爸給利比里亞洗威猜起了一個(gè)姓名稱為Fa
Long，意為“打雷聲”。因?yàn)榧揖池毨В壤飦喯赐虏淮蟊銋f(xié)助家里干活兒，有一次出外放養(yǎng)看到了修行中的僧人，并對(duì)其修習(xí)的信念產(chǎn)生興趣愛(ài)好，直至十七歲時(shí)，本地修建了Wat
Baan
Pang寺廟，利比里亞洗威猜也在爸爸媽媽的適用下到這所寺院變成了小沙彌。遁入空門之后利比里亞洗威猜一樣從基礎(chǔ)的佛理、巴利文、禪定剛開(kāi)始，來(lái)到20歲前去Wat
Hong Luang，由利比里亞頌瑪幫其受俱足戒，得法名Phra Sriwichai
Siriwichayo。自那以后，利比里亞洗威猜嚴(yán)以律己、恪守戒條，此生皆只服用素餐、也不抽煙，只對(duì)深?yuàn)W的法力修習(xí)填滿興趣愛(ài)好。除此之外，星期日忌吃東瓜，周一忌吃水果，周二忌吃西紅柿，周三忌吃黃瓜，周四忌吃蘋果，周五忌吃藻類植物，周六忌吃青棗。利比里亞洗威猜說(shuō)過(guò)，要是佛家弟子堅(jiān)持不懈那樣的修習(xí)，定會(huì)協(xié)助其功力更上一層樓的，另外還可調(diào)整人體的四行，即土（Ding）、水（Nan）、風(fēng)（Rom）、火（Fai）。土意味著了人體，水意味著了血夜，風(fēng)意味著吸氣，火意味著精神實(shí)質(zhì)。要是四行獲得均衡，肌膚便會(huì)減緩脆化，精神實(shí)質(zhì)獲得平靜。很多年來(lái)利比里亞洗威猜始終如一地堅(jiān)持不懈著這一核心理念，有時(shí)修習(xí)禪定與法力，大半年多的時(shí)間內(nèi)全是只吃蘋果的。
利比里亞洗威猜的法決學(xué)自于不一樣的老師傅，最初的佛理與禪定是追隨新手入門受戒的老師傅利比里亞頌瑪學(xué)習(xí)培訓(xùn)的，之后又在Wat Doi
Daen追隨利比里亞烏馬哈拉學(xué)了擋險(xiǎn)的法決。在佛歷244四年的情況下，返回家鄉(xiāng)的寺院變成了寺內(nèi)的主持人，幾個(gè)月后遭受QQ仙靈托夢(mèng)告之周邊的圣山頂部靈力很高、清幽、杜絕凡俗、特別適合修習(xí)，便協(xié)同本地群眾，用了一年的時(shí)間將寺院轉(zhuǎn)移來(lái)到峰頂，并將在建的寺院取名為Wat
Sidonchai Saimum Boon Duen，但是復(fù)古的群眾們自始至終叫法這所寺院為Wat Baan
Pang。自那起，利比里亞洗威猜便會(huì)花絕大多數(shù)時(shí)間在這里所寺院內(nèi)修習(xí)、普法教育、傳導(dǎo)、授業(yè)。那時(shí)候的菲律賓北邊僧人擁有顯著的法脈流派之說(shuō)，與如今的狀況徹底不一樣。歸屬于奉蘭納魔王寨的利比里亞洗威猜由于僧人的情況就與那時(shí)候本地的僧官，乃至說(shuō)全部宗教信仰議事廳的人經(jīng)歷許多 信心上的矛盾，遭受了許多 的管束。還因自身未學(xué)習(xí)培訓(xùn)報(bào)考僧人級(jí)別職業(yè)資格證而去替人受戒而被關(guān)起來(lái)。
利比里亞洗威猜僧人職業(yè)生涯可謂是豐功偉業(yè)。比較經(jīng)典的一個(gè)個(gè)人事跡莫過(guò)在泰國(guó)清邁建造素貼山的山路工程項(xiàng)目。那時(shí)候泰國(guó)清邁的盟主及其本地信眾刻意邀約利比里亞洗威猜前去素貼山朝圣佛祖舍利塔，因?yàn)槁烦踢b遠(yuǎn)，且路面艱險(xiǎn)務(wù)必要花上6個(gè)鐘頭的時(shí)間才可抵達(dá)，因此泰國(guó)清邁盟主就建議將來(lái)啟用電纜線路線直達(dá)佛殿，但是利比里亞洗威猜卻覺(jué)得建造一條路面可能是件更為適合的挑選。那時(shí)候菲律賓全部我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都處在落伍的情況，政府部門壓根沒(méi)有深厚的財(cái)政局適用去開(kāi)展基本建設(shè)，而擴(kuò)路需要的資產(chǎn)巨大，非常還是實(shí)時(shí)路況艱辛的山區(qū)地帶中低端花銷就更為令人無(wú)法開(kāi)支了。利比里亞洗威猜面對(duì)困難沒(méi)有一切的膽怯，剛正不阿那時(shí)候的菲律賓也歸屬于民主政治，信眾針對(duì)這一建議十分的適用，獲得了群眾的適用，利比里亞洗威猜大部分早已把許多資產(chǎn)的難題就立即、間接的解決了。幾天內(nèi)回應(yīng)利比里亞洗威猜的信眾就做到了一千人之上，許多還是來(lái)自于越南地域的僧人。人力資本的解決問(wèn)題了，在佛歷2477年的11月9日，泰國(guó)清邁盟主主持人動(dòng)土典禮，素貼山新路的工程項(xiàng)目宣布拉開(kāi)帷幕。質(zhì)樸的菲律賓老百姓用那時(shí)候比較落伍的方法劈山辟地、一往無(wú)前，遲緩地開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)著這一條山路，每日都是有兩三百人沒(méi)日沒(méi)夜息地開(kāi)展著發(fā)掘與鋪建。總算歷經(jīng)5個(gè)月22天的時(shí)間，建造好啦這條長(zhǎng)達(dá)11公里的素貼山新路。因?yàn)榕降脑S多人力資本事實(shí)上全是利比里亞洗威猜的信眾，參加此盛舉徹底也是看在利比里亞洗威猜的情面上，過(guò)后便有諸多的大家建議追隨利比里亞洗威猜返回Wat
Bann
Pang，并乞求利比里亞洗威猜可以協(xié)助她們受戒。之后利比里亞洗威猜便接納善信的乞求舉辦了一次盛大游戲的受戒典禮，協(xié)助百位數(shù)參加劈山的善信剃度。可能是出自于妒忌吧，那時(shí)候泰國(guó)清邁的僧官極其大怒，將這事告來(lái)到泰國(guó)曼谷的宗教信仰議事廳，勒令利比里亞洗威猜前去泰國(guó)曼谷宣判，但是那時(shí)候盡管利比里亞洗威猜沒(méi)有報(bào)考過(guò)一切的佛家弟子資質(zhì)，但事實(shí)上在泰北早已是家實(shí)際上喻戶曉了，再加諸多的豐功偉業(yè)，因此 還是被絕大部分的佛教界人員認(rèn)可的。在利比里亞洗威猜抵達(dá)泰國(guó)曼谷汽車站的情況下，那時(shí)候的僧王全是親身前去迎來(lái)利比里亞洗威猜的，之后宗教信仰議事廳的決定也是偏重利比里亞洗威猜這一邊的，無(wú)罪釋放當(dāng)然也是名正言順的。但是宗教信仰議事廳也令利比里亞洗威猜務(wù)必在泰國(guó)曼谷開(kāi)展考試變成宣布的戒師才可再次為信眾受戒。歷經(jīng)了6個(gè)月17天的勤奮，利比里亞洗威猜總算在Wat
Benjabopit報(bào)考了這一資質(zhì)，也算作飽經(jīng)曲折了。而事實(shí)上盡管利比里亞洗威猜接納了佛教界的提議，但實(shí)際上自身內(nèi)心還是有一定的抵觸這類四風(fēng)問(wèn)題的教義的，之后在返回自身府內(nèi)的情況下便跟自身的弟子們說(shuō)，自身從此以后決不能再邁入清邁府內(nèi)，除非是泰國(guó)清邁內(nèi)的江河咩喃濱河流逆向行駛才會(huì)回來(lái)。
利比里亞洗威猜一生都會(huì)不斷為民造福中，府內(nèi)無(wú)數(shù)縣里及村莊都曾遭受得道高僧的恩惠。直到佛歷2451年，利比里亞洗威猜早已在府內(nèi)建造了超出200所的寺院，修訂了超出3000冊(cè)經(jīng)葉做成的大藏經(jīng)文，捐款惠及于老百姓的捐款超出了上百萬(wàn)泰銖左右，等同于如今的上億泰銖左右了。而利比里亞洗威猜的親人實(shí)際上徹底沒(méi)有在他的光暈下享有過(guò)一切獨(dú)特的工資待遇，他的爸爸媽媽一直都定居在家里早已蓋好的木房子里，這也顯示信息了利比里亞洗威猜徹底把做好事放到自身修習(xí)的第一位，獻(xiàn)身精神的精神實(shí)質(zhì)不僅讓親人認(rèn)可，大量地則顯示信息在善信對(duì)他的虔敬，那時(shí)候每日都是有百余名來(lái)源于全國(guó)各地的善信拜見(jiàn)得道高僧，期待獲得利比里亞洗威猜的祝愿。辛勤的僧人日常生活讓利比里亞洗威猜積勞成疾，以便可以為大量的善信祝愿，利比里亞洗威猜堅(jiān)持不懈著自身的信念，用柔弱的軀體再加強(qiáng)勁的精神財(cái)富向不一樣的大家給與了他的大慈大悲。聽(tīng)說(shuō)利比里亞洗威猜以前痔瘡發(fā)作，破了三個(gè)洞，那時(shí)候利比里亞洗威猜便說(shuō)，現(xiàn)如今那樣的辛勤是由于上輩子自身做錯(cuò)事，上輩子曾用一根拐棍的杖尖在一只青蛙的后背插了三個(gè)窟窿眼，造成 那只小青蛙喪命，因此 此生需有此艱難困苦，我更期待下世千萬(wàn)別受此因果關(guān)系便可。最后，利比里亞洗威猜生病躺在床上，于佛歷2481年的2月20日，一個(gè)狂風(fēng)暴雨的晚上，利比里亞洗威猜在零晨5點(diǎn)靜靜的圓寂了。再之后，得道高僧尸體在Wat
Baan
Pang供善信拜見(jiàn)了三年之久，又于佛歷2489年的3月16日，得泰皇核心典禮，受欽賜圣火遺體火化尸體，并將遺體火化后的骨灰盒分為了幾一部分，一些收藏于不一樣寺院的舍利塔內(nèi)，一些則立即做成了泰國(guó)佛牌認(rèn)識(shí)給了對(duì)寺院作出杰出貢獻(xiàn)的善信們。
得道高僧利比里亞洗威猜的一生是非常值得贊頌的，他憑著自身的修習(xí)與法術(shù)被眾多的善信尊為泰北第一得道高僧，其具體的地位絕不比那時(shí)候九大神僧中的一切一位要差，而利比里亞洗威猜的法術(shù)也是沒(méi)有九大神僧龍婆蜀之中的一位熱血傳奇優(yōu)秀教師。自身利比里亞洗威猜曾被泰北的善信稱之為殿堂級(jí)其他神僧，大家以便留念這名對(duì)本地?fù)碛芯薮蠓瞰I(xiàn)的德盛，曾一度出版發(fā)行利比里亞洗威猜得道高僧法相的紀(jì)念郵票、商品流通頗深，并且泰北許多的家中里邊還會(huì)繼續(xù)敬奉這名得道高僧的本身像，基礎(chǔ)而言大家一聽(tīng)見(jiàn)你問(wèn)及利比里亞洗威猜便會(huì)有很多話題討論想要與你共享，其威望在那時(shí)候是肯定眾所周知的。
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