龍婆賴，佛歷2445至佛歷2531，
龍婆賴生在佛歷244五年，在菲律賓的阿育塔亞地域曾是一位十分知名的老師傅。青春年少榮幸拜師學藝于九大神僧中神通第一的龍婆蜀的一位徒弟阿贊Yam
Daeng的門內為徒，一開始追隨老師傅學習培訓各種各樣法力，之后漸漸地學習培訓起了制做泰國佛牌假紫的方式。阿贊Yam
Daeng發現龍婆賴的法力功底很好，就將其強烈推薦為自己的教師龍婆蜀來開展更近一步的教育。龍婆蜀后宣布收龍婆賴給自己的徒弟，并剛開始親身教給其自身的法力，龍婆賴也變成了龍婆蜀得道高僧最終的關門弟子。在龍婆蜀的僧人職業生涯后期，大概是其圓寂前的一年時間里，全是龍婆賴老師傅照料龍婆蜀得道高僧的生活起居的，龍婆賴跟老師傅學習培訓多時，追隨其上下，也總算把握了龍婆蜀得道高僧深奧法決的很多連擊。在龍婆蜀得道高僧圓寂之后，龍婆賴離開師恩的寺院，并回到了阿育塔亞府內的瓦班靜寺院再次自身的修習直至佛歷2531年圓寂。龍婆賴的廣告牌法決歸屬于人緣人品層面的法決，他的精族是菲律賓較為知名的老精族假紫。精族也就是護墻板廠家類的假紫，也是有很多種多樣歸類，龍婆賴的護墻板廠家有一只的，也是有二只的這些，傳說故事壁虎的叫聲就意味著了人緣人品的能量，假如哪個老師傅在禪舍誦經時房外有壁虎的叫聲，就表明了其人緣人品能量的強勁。而龍婆賴的精族就是具備強勁人緣人品能量的個人收藏級別法物，也是菲律賓非仙佛法相假紫類鑒賞家們互相追求完美的得道高僧假紫，許多 藏友都把龍婆賴的精族點評為全泰第一的精族。在龍婆賴的精族里邊關鍵包括了升運法決、人緣人品法決、婚緣法決（主要是異性緣主導），針對單身男女的盆友，做買賣的盆友，任職市場銷售類工作中的盆友都是有巨大的助推。龍婆賴的精族用材和制作過程也是十分復雜的，當初聽說有三位白衫老師傅專業替龍婆賴來手工雕刻精族，常見的原材料有小動物的牙、人體骨骼與小動物角，寶貴的黑木、紅木家具、單眼椰子殼、貴重金屬這些。泰國佛牌銷售市場上普遍的有小動物牙版本號、黑木及紅木家具版本號、也有單眼椰子殼版本號，在其中小動物牙的制做總數數最多，總市值也由于比較樸實，其他材料則比較之下罕見了一些。但是的見解而言，追求完美成效或是個人收藏應當先從新手入門剛開始，小動物牙的個人見解實際上還更為漂亮。而但凡配戴過龍婆賴老師傅精族的人通常都是獲得貴人指點迷津，自身的做生意也會非常的興旺。
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