扎桑寺，在日喀則地區(qū)昂仁縣地區(qū)，坐落于縣駐扎地大西北、多雄藏布龍洲灣的桑桑鄉(xiāng)。寺院位于拉普道路（昂仁至薩噶段）北端的山谷里，與道路直線距離約2.5公里。桑桑鄉(xiāng)距縣駐扎地60千米，縣里距日喀則市209千米。寺院所屬山上樣子宛如龜背，有吉祥如意之意，故稱“日吾扎?！保略阂喽雒叭瘴嵩Ｋ隆保ǚQ“扎桑寺”。興建于十六世紀(jì)中后期，由仁增·貢覺頓珠修建。仁增·貢覺頓珠，亦稱“仁增·郭季定楚堅”、“鄰澤·貴吉德木楚”、“仁增·廓吉墊珠”，十六世紀(jì)人，出生于拉堆絳地區(qū)（今昂仁縣的日吾扎桑地區(qū)），原名“額珠堅贊”，因傳說故事他頭上長有3根蒼鷹的翎毛，系蓮花生大師的化身為，故大家稱之為“仁增·貢覺頓珠”。他屬執(zhí)政者大家族中的組員，阿里巴巴班欽·白瑪旺杰就是他的哥哥。他曾挖掘出許多 伏藏，并將其匯聚在一起即說白了“北藏”，在其中有“堪卓寧提”等，后變成寧瑪派的關(guān)鍵法決。72歲圓寂。
扎桑寺共三組工程建筑，各自設(shè)在略呈物品邁向的山脈之頂端、腹部和山腳下，由低無上稱之為“珠古”、“隆古”和“曲古”。山腳下的工程建筑關(guān)鍵有扎桑拉章和瑪尼拉康，海拔高度4420米。扎桑拉章用夯土和石頭砌建而成，總面積達(dá)1000平米，有柱一百余根、房三十余間?，斈崂底溆谠＠聜?cè)邊，高二層。最底層有圣殿，總面積約80平米?！拔幕蟾锩逼趦?nèi)遭受損壞，80年代剛開始修補(bǔ)的扎桑拉章，總面積僅500平米。
半山腰行為主體工程建筑為拉康巴熱（意為“中拉康”），海拔高度4870米。從扎桑拉章山后的小路可通至該拉康。門向西南，墻面用夯土層次筑造，各層厚0.6，虛梁用石片間距。圣殿總面積4柱，正殿主供蓮花生泥塑像，高十余米，像上佩掛各種各樣黃金白銀飾品重約0.5公斤，傳說故事此像曾二度張口講話，故被譽(yù)為寺中神靈；另一尊石佛象高約0.6米，傳說故事為蓮花生大師當(dāng)初帶上到此；另兩尊坎珠觀音菩薩泥塑制作坐像如真人版尺寸；還敬奉有各代寺主的“肉體”（經(jīng)防腐蝕解決后刷以金箔紙或沙漿儲存敬奉的尸體）泥塑像。原殿中不有一件寶貴的金子酥油燈，高約0.5米，可盛酥油3公斤，缺憾的是在“文化大革命”中被完全毀壞。
峰頂工程建筑為拉康孜（意為“上拉康”），海拔高度5000米。門向西南，總面積4柱，主供蓮花生大師泥塑像，如真人版尺寸；還敬奉有堅熱斯（觀世音）、古如浪什什南、俄巴麥等泥塑像，傳說故事在這種佛象身體裝存有當(dāng)初蓮花生從印尼產(chǎn)生的各種各樣晶石與鐵礦石等物。該拉康毀于“文化大革命”期內(nèi)，近些年由人民群眾集資款剛開始修復(fù)復(fù)建。在拉康巴熱的山脈上面有一座出家人及僧舍的廢區(qū)，均用石頭、石片砌墻，墻垣殘高1～3米，占地約1500平米。
扎桑寺內(nèi)原存有很多的歷史文物，但在1959～1969年間已基礎(chǔ)外流消失殆盡，現(xiàn)有的歷史文物有明宣德年里的銅鈸3對、舊唐卡2幅及表現(xiàn)力較高的石雕石雕佛像。除此之外，寺中還個人收藏有流傳為蓮花生大師從緬甸帶上到此的鐵礦石和“足印石”等。
銅鈸：直徑41公分、鈕徑23公分、通高7厘米、壁厚1厘米。鈕部兩側(cè)用大陰線鏨刻有符文及圖案設(shè)計：符文為正楷，多線刻畫，左書“大明宣德五年雪意里加黃金白銀造”13字；圖案設(shè)計雙龍戲珠，龍身纖長，底下4足，足上面有爪，龍背有鰭，上顎長顎卷起，臉頰有長須，龍型中間為一火焰寶珠，珠上刻一不是很標(biāo)準(zhǔn)的“壽”字。線框順暢，儲存完好無損。
建筑材料木雕刻；長72公分、厚4厘米。預(yù)制構(gòu)件一面正中間手工雕刻一龍首，雙眼如鈴，長吐龍須，大張血口，品牌形象兇狠可怕；一端的側(cè)邊手工雕刻兩根毛部相對性的螭怪，其頭科長有小河馬一樣的顎部，吐出來長舌，怒目圓睜，軀體短粗，上面有背鰭，下有一對粗大的前爪，后有打卷的長尾關(guān)鍵詞，全部品牌形象給人一種極其壓抑感、恐怖之感；另一面手工雕刻一排小佛象，手結(jié)印相，結(jié)跏趺坐于蓮臺以上，佛象附近間以纏枝、卷草、寶相花等吉祥如意花草植物圖案設(shè)計，并間刻“化佛”小像，在其兩側(cè)刻著蓮珠紋與荷花，修整構(gòu)圖法填滿祥合、平靜的氛圍。在這里木預(yù)制構(gòu)件的另一端還刻著呈二方邊境圖案設(shè)計的小佛坐像，頭為螺發(fā)，結(jié)跏趺坐，背后有l(wèi)ed背光，兩手結(jié)印相，在個子僅3cm的佛象上居然還精美地雕出其五官：眼睛半啟下視，額豐鼻隆，嘴唇微閉，主要表現(xiàn)出恬靜、沉穩(wěn)的神色，手工雕刻造型設(shè)計方法之精，足見原創(chuàng)者具備精湛的手藝和感染力。
扎桑寺是初期寧瑪派的關(guān)鍵寺院，被稱作寧瑪派四大主寺之一，擁有 悠久的歷史。相傳蓮花生大師于8新世紀(jì)在山南建桑耶寺以后于西行傳播中途曾偕妻子曼達(dá)娃惹歷經(jīng)此處，并在這里留有一件小衣，該寺從而變成佛家在歷史上的名勝古跡的地方。知名的噶舉派佛家弟子湯東杰布（1385～1464）也曾在此處修習(xí)三年。該寺古代歷史很早已與國內(nèi)中間皇朝創(chuàng)建了緊密的聯(lián)絡(luò)，曾獲得大明朝賞賜的“絹書”證符，許可其可履行單獨的政教權(quán)，并不受前、后藏一切政教陣營的統(tǒng)轄。寺院所轄有昂仁縣的拉扎寺、拉孜縣的門嘎乃薩寺、謝門縣的貢巴強(qiáng)寺、貢嘎縣的多吉扎寺及其緬甸地區(qū)的顏布曲丹等好幾處寺廟。貢嘎多吉扎寺為拉堆絳的吐司杰西多吉西所建，仁增·貢覺頓珠被變列入多吉扎寺的第一代活佛。從扎桑寺第一代寺主仁增·貢覺頓珠迄今，寺中堪布均為父子相傳，到現(xiàn)在寺主仁增·白瑪珠米活佛已傳襲了十九代。寺中僧人多時曾做到五十多人。新任寺主仁增·白瑪珠米為日喀則地區(qū)和西藏自治區(qū)市政協(xié)、佛協(xié)委員會、日喀則地區(qū)佛教協(xié)會專家。
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