大黑天，梵語“Mahahala”，本意為大黑天，也可以譯音為“瑪哈嘎拉”。在古代印度，大黑天是位軍神或戰將，而在西藏自治區變成十分關鍵的護法。傳說故事他被文殊菩薩與觀世音菩薩聯合降伏，但也是有覺得是觀世音菩薩忿怒相的叫法。依據各種各樣分類方法，大黑天有七十二或是七十五種形相，她們正中間的很多組員都歸屬于“出人世間護法神”和本尊神系。寧瑪派、薩迦派、噶當派的不一樣大黑天護法形相，如今全是格魯派的關鍵護法神。大黑天身關鍵為深藍色，罕見乳白色，臉相均歸屬于典型性的忿怒相：赤法四射，火熾濃眉，忿恨皺眉頭，三眼怒目，卷舌露牙。
來源于印尼的神祗變成了西藏自治區的大護法發源很早以前，原歸屬于伊斯蘭教的神祗，前后左右在不一樣地域產生三次特性的變化。聽說，大乘佛教觀行派的奠基者龍樹菩薩在恒河邊散散步，發覺飄浮于河面的印度神大黑天。接著，將其帶到那爛陀寺，將他收歸變成印度佛教的寺院守護者，它是第二次特性的轉變。第三次，則是11世紀時，杰出的譯師仁欽桑布，引入大黑天進藏，該神的每日任務不但是飾演寺院的護法，也變成維護一切眾生的藏域守護者，藏族人堅信大黑天能為貧困無福的老百姓產生福氣。因而，大黑天具備戰斗神、餐廳廚房神、冢間神與福得眾神四種性情。第一，因為此神有無量神鬼眷屬，且擅于隱型航行之藥術，因而能在戰事時扶持這些向他祈禱的一切眾生。第二，此神能使食材常常富足，因而在各地區，都有些人在餐廳廚房敬奉。第三，此神也是佛教信徒在墳地中敬奉的神明之一。第四，流傳大黑天以及明妃班達拉姆，能給與貧困者以較大 的福得。
由伊斯蘭教神祗，轉化成印度佛教的寺廟守護者，傳到西藏自治區又變成兼顧維護寺廟與窮光蛋的護法，最終擴及到蒙古族與緬甸等地域變成戶外帳篷守護者，大黑天威名遠播，危害的時代與地域甚大，變成西藏自治區最重要的護法。每日黃昏，在每一個西藏自治區寺廟和修道人的住所，都是有護法供奉水陸法會。而每一年藏歷最終幾日，不一樣門派的很多寺廟都是舉行更為莊重的大黑天金鋼秘笈會和殊勝的護法舞，此方法會需大概九天，由早晨不斷到深更半夜，最終二天是護法舞。在大寺廟里，報名參加演出的喇嘛和樂師有時候高達千人之上。這個時候，藏族住戶都是全家老小派出，親眼看到護法舞的演出。由于藏族人堅信，見到和聽見護法舞的演出，虔敬禱告護法和根據焚燒處理大黑天“朵瑪”的典禮，能消除、催毀一切身口意的邪惡和阻礙，進而邁入幸福的新春。
大黑天有很多不一樣的化身為形相，四臂、六臂，黑或白這些。每一個承傳都是有他自己的獨特護法。二臂大黑天和明妃吉祥天母是噶瑪噶舉承傳最重要的護法。和我第二世大寶法王噶瑪巴的緣份非常濃厚，還協助別的大寶法王和關鍵上師，如泰錫社巴、嘉擦巴等弘法利生。就連第十七世大寶法王烏金聽列多杰在西藏自治區楚布寺時，所展現的第一個喇嘛舞，便是瑪哈嘎拉護法舞。
大黑天的形相，一般可分成二類：一類是忿怒尊，三面六臂，身呈灰黑色，坐著圓座上，怒發上豎，右側第一只手執偃月刀，第二只手執骨骸佛珠，第三只手執手鼓。左側第一只手執嘎巴拉碗，第二只手執三叉戟，第三只手執金剛繩，左右方以上兩手握緊一張進行的象皮。另一類為凡人型，戴圓帽，承受一囊，持小槌，踏米袋子。在修法時，忿怒形要用在作降法術時，凡人型則用在求福得之時。
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