吉祥天母的形相實際上有二種，忿怒相和靜寂相，而靜寂相就是白烈希，梵語“Aleanterre
Brahm”。但是，也是有覺得白烈希是班達拉姆的閨女的叫法，聽說，西藏自治區(qū)史上第一幅唐卡上所繪的品牌形象便是白烈希。據五世達賴著作的《大昭寺目錄》記述：松贊干布法王用自身的流鼻血美術繪畫了全世界的第一幅唐卡——白烈希像，這幅唐卡之后在蔡巴萬家長階段，被果竹西活佛藏在了寺廟的白烈希雕像內。白烈希是藏傳佛教中最關鍵的護法女王，也是大昭寺和拉薩市城的關鍵神祗。
在拉薩市，提到女王白烈希，不論是飽經滄桑的老阿媽，還是妙齡少女，都是給你敘述一段凄慘的愛情小故事。傳說故事，白烈希以前和大昭寺護寶神赤尊贊相互之間摯愛，并私定了終生。但她的媽媽班達拉姆十分抵制她們的融合，因此對驕縱的閨女開展了慘忍的處罰。班達拉姆為藏傳佛教最大護法神之一，性格十分暴怒。她把赤尊贊趕來拉薩河龍洲灣的奔忙日山頂，要求白烈希禁止到河南岸，赤尊贊不能到河南岸，永生永世必須遵循此要求。僅有藏歷十月二十五日，她們能夠 隔著寬敞的拉薩河相互之間探望一下，探望的時間十分短，但是為點完半支焟燭的時間。就是這樣，白烈希和赤尊贊年復一年地承擔著分離出來的摧殘和難熬。盡管白烈希女王自身的愛情史十分悲劇，但她確是一位大慈大悲友好的護法神，非常地佑護女性和少年兒童。拉薩市的女性十分憐憫她，將每一年的藏歷十月二十五日，也就是女王和赤尊贊隔河相望的生活，開設成拉薩市最莊重的傳統(tǒng)節(jié)日“白烈希節(jié)”。在每一年的這個時候，拉薩市女性們要擁著大昭寺的白烈希佛像繞城演唱游街，這一天男人們對女性也越來越分外親近與重視。
在很早以前，拉薩市街邊常常廣為流傳一些諷喻童謠，止惡懲惡揚善，聽說這種童謠都和白烈希有非常大的關聯。民間故事，在每一年的藏歷新年期內，白烈希都出現在背水的女性人民群眾，并因而造成一首新的童謠。她們覺得白烈希歌是女王公布的神諭，有在祈福秘笈會時懲惡揚善、忠恕之道眾生的意思。
白烈希皮膚顏色雪白，頭頂有聳立的發(fā)鬢和卡羅拉，耳朵里面上配戴著金黃大環(huán)，三只長細的雙眼流露友善的眼光，嘴唇略微伸開，身穿翠綠色長大衣，內著金駿眉，腳底穿紅靴，棲于蓮座以上。左手拿一支白桿的長羽箭，箭上掛掉一副搖骰子，這暗示著她和圣湖及其占卦相關；右手端一只裝滿寶石的碗。她能給痛苦悲劇的女性產生快樂，給丑惡的人產生容貌，給多愁善感的人產生期待，給相愛的人送去幸福婚緣。西藏自治區(qū)有那樣一個叫法：拉薩市女人往往精明能干，婀娜多姿纖細，都是由于有白烈希女王在庇佑。
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