藏傳佛教護法的團隊十分巨大，來源于許多 ，成份繁雜，與漢地大乘佛教迥然不同。
護法的來源于關鍵有四種：一、伊斯蘭教神明。很多藏密護法本來全是古代印度神明，伴隨著佛家傳到西藏自治區，變成雪域高原信念的神。比如伊斯蘭教造就之王大梵天（Brahma），他是公元一千年梨俱吠陀（Rig
Veda）時期后期的禱告主神系統，被視作宇宙空間轉化成的基本原理。而進到藏密以后，變成藏傳佛教的人世間護法之一。二、菩薩的轉變身。她們之中有一些是菩薩的轉變身，不同于未擺脫世間的大部分人世間護法，穩居于藏密護法團隊的核心影響力，比如觀世音菩薩坐騎的大黑天。三、苯教神。在佛家與西藏自治區初始宗教信仰苯教的抗爭中，被印度大師蓮花生降伏的這些苯教神，接著一一被消化吸收為藏密護法。這種本來在藏地地地道道的小精靈魔怪，欽佩于蓮花生大師的無垠法術，變成藏密護法中一支巨大的能量。四、漢地和蒙古的民俗欽佩神，如關公像、白二哈等護法神。
藏族僧俗了解這種護法，對她們也分外親密接觸，不象一般人總感覺她們很可怕。藏密護法除護持佛教外，還承擔饒益一切眾生，造就福報工作，具備息災、增益值、尊敬、降伏等善濟福報。對信念密教的藏族人而言，這種護法的兇狠形相并不寓意可怕，只是以便協助修道人擔負和消除證悟路面上的阻礙物。
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