藏傳佛教護(hù)法的團(tuán)隊(duì)十分巨大，來(lái)源于許多 ，成份繁雜，與漢地大乘佛教迥然不同。
護(hù)法的來(lái)源于關(guān)鍵有四種：一、伊斯蘭教神明。很多藏密護(hù)法本來(lái)全是古代印度神明，伴隨著佛家傳到西藏自治區(qū)，變成雪域高原信念的神。比如伊斯蘭教造就之王大梵天（Brahma），他是公元一千年梨俱吠陀（Rig
Veda）時(shí)期后期的禱告主神系統(tǒng)，被視作宇宙空間轉(zhuǎn)化成的基本原理。而進(jìn)到藏密以后，變成藏傳佛教的人世間護(hù)法之一。二、菩薩的轉(zhuǎn)變身。她們之中有一些是菩薩的轉(zhuǎn)變身，不同于未擺脫世間的大部分人世間護(hù)法，穩(wěn)居于藏密護(hù)法團(tuán)隊(duì)的核心影響力，比如觀世音菩薩坐騎的大黑天。三、苯教神。在佛家與西藏自治區(qū)初始宗教信仰苯教的抗?fàn)幹校挥《却髱熒徎ㄉ捣倪@些苯教神，接著一一被消化吸收為藏密護(hù)法。這種本來(lái)在藏地地地道道的小精靈魔怪，欽佩于蓮花生大師的無(wú)垠法術(shù)，變成藏密護(hù)法中一支巨大的能量。四、漢地和蒙古的民俗欽佩神，如關(guān)公像、白二哈等護(hù)法神。
藏族僧俗了解這種護(hù)法，對(duì)她們也分外親密接觸，不象一般人總感覺(jué)她們很可怕。藏密護(hù)法除護(hù)持佛教外，還承擔(dān)饒益一切眾生，造就福報(bào)工作，具備息災(zāi)、增益值、尊敬、降伏等善濟(jì)福報(bào)。對(duì)信念密教的藏族人而言，這種護(hù)法的兇狠形相并不寓意可怕，只是以便協(xié)助修道人擔(dān)負(fù)和消除證悟路面上的阻礙物。
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