大慈大悲是一種把情感提升，變?yōu)橐磺斜娚摹按髳蹮o疆”，而不是私愛；是一種公平的愛，而不是有挑選的愛，也是一種只知努力、無私奉獻的愛，也是一種清靜而沒有染欲的愛。
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一天夜里，宗喀巴大師的爸爸跟以往一樣，誦念完后《文殊真實名經(jīng)》，很安寧地在床上。沒多久，他就渾渾地睡來到。在夢里他看到一位佛家弟子，漸漸地向他家里走過來。這名法相莊重的佛家弟子，衣著用叨利形落葉編寫成的長裙，法衣上圍住一串美麗的花環(huán)，背后身背厚重的佛書。他說道自身來源于山西五臺山，想在這兒借宿一晚。講完，徑自回身上樓梯，走入禪堂。
第二天醒來時以后，宗喀巴的爸爸自忖道：“五臺山是文殊師利觀音菩薩的法事，夢里這名佛家弟子恰好來源于五臺山，難道說它是觀音菩薩授記，跟我說將生下一個具足殊勝聰慧的孩子？”
盡管這一夢很獨特，但是高手 的爸爸并沒有把它放在心里，都沒有把這個夢兆告知別。
他仍跟以往一樣，每日很虔心念經(jīng)，很精湛地搜集各種各樣資糧。沒多久，高手 的爸爸又干了一個夢。睡覺時，他突然見到一支十分光亮的金剛杵，從上空慢慢著陸出來，最終進到妻子的肚子里。這支金剛杵，是金剛手菩薩從綠葉子土地中投擲出去的。夢醒之后，高手 的爸爸轉(zhuǎn)悲為喜。想著：“金剛手菩薩具足大陣營，能降伏各種各樣邪靈。難道說這也是觀音菩薩的授記，說我將生下一個具足大陣營的孩子？”
那晚，高手 的媽媽也干了一個夢。她夢到自己和不計其數(shù)的女生，圍坐一片鋪滿各色各樣妙花的遼闊的草原。忽然，修真出現(xiàn)一位乳白色道童，手上提著凈瓶；西方國家出現(xiàn)一位鮮紅色童女，右手拿著一面明境，左手拿著孔雀翎。道童指向在其中的一個女孩，問童女說：“這一行嗎？”童女搖著頭，強調(diào)一種過錯回應(yīng)他。道童又此外指一位女生，詢問道：“那麼，這一行嗎？”童女還是搖著頭，又強調(diào)一種過錯回應(yīng)他。最終道童指向高手 的媽媽詢問道：“這一行嗎？”“這一能夠！”童女面帶喜色。“那么你趕緊來接納淋浴吧！”道童從凈瓶里倒入一些水，灑在她的頭頂，另外嘴中不了地誦著贊佛偈。午刻，高手 的媽媽醒來時以后，心身覺得極其的安寧，有一股說不出來的愉悅不斷從心里排出。
這一段生活里，村內(nèi)的人多都做了相近的夢。在夢里，她們見到很多長相不凡的佛家弟子，從拉薩市迎回釋迦牟尼佛象，安裝 在高手 爸爸家里的禪堂。自此，在禪堂的四周，經(jīng)常出現(xiàn)非凡的異兆，有時候在禪堂空中凸顯美麗的彩虹；有時候從天空中漂落出來各種顏色的妙花；有時候釋放出奇特的妙香；有時候天樂、天鼓鑼鼓喧天；有時候地面振動傳出無量吼叫聲。
公年1357年陰歷正月初十的夜里，高手 的媽媽又干了一個吉祥如意的夢。她見到成千上萬僧俗男人女人，有的手上拿著幢幡，有的彈奏著伎樂，有的端著殊妙的貢品，集聚在一個城市廣場上，虔心說：“恭候觀音菩薩！”她仰頭仰望天上，望到云上有偉岸責重的金黃佛身，光輝如陽光，遍照一切地面。佛身四周緊緊圍繞著諸多天男人女人神，如眾星捧月一般，看起來十分莊重完滿。然后，金黃的佛身漸漸地變小，最終降入到她的人體里。高手 的媽媽醒來時，把夢相一五一十地告知高手 的爸爸。高手 的爸爸說：“這是一個吉祥如意的夢兆，你將生下一個具足無量悲心的小孩。他將方丈如來佛祖正法，權(quán)益無垠的一切眾生。”高手 的媽媽自打干了這一夢以后，每日過著清靜梵行的日常生活，沒有煩惱，沒有貪婪，更沒了妒忌和慳吝的心。
在當初農(nóng)歷十月二十五日那晚，四周萬籟俱靜，高手 的媽媽舒服、平靜地在床上。若隱若現(xiàn)中，她看到很多佛家弟子手上拿著各種各樣不一樣的佛教法器和貢品，漸漸地走入屋子里。此前見過的乳白色道童，手上拎著一把紫水晶鎖匙，對這些佛家弟子說：“禪堂就在這里！”說著，用道路在高手 媽媽的胸脯上，開啟一扇小小淡黃色的門，請出一尊金黃佛象。童女倒出凈瓶里的水要孔雀翎很小心地擦洗佛象。前去供奉的佛家弟子，有的在旁邊摯誠地禱告，有的在佛象的前邊畢恭畢敬，有的持誦佛號不斷地繞佛。
高手 的媽媽醒來時沒多久，就生下了高手 。這時候，修真已至魚肚白，天王星高掛在天上，閃耀映照。媽媽將胎衣埋在土中，那邊之后長出了一棵乳白色旃檀樹，枝干茂盛，有十萬片之多。這棵樹的葉片十分非常，一片葉片的脈紋當然產(chǎn)生氣功波佛的雕像，或文殊五字明的字眼。許多人見胎衣上長出新樹，已經(jīng)是驚訝十分，之后見此樹的葉片，顯現(xiàn)出雕像和陀羅尼，也是覺得難以置信，因此將此樹稱之為“貢本”。后代以便追念高手 的福報，在樹下建塔造寺，并以“貢本”為寺名。這座寺，便是黃教六大森林之一，威振全球的塔爾寺。
高手 三歲那一年，噶瑪巴若比多杰國師因受元順帝的迎請，從西藏自治區(qū)動身前往國內(nèi)。方式西寧市時，高手 的爸爸帶他前去拜謁。噶瑪巴國師見高手 器宇不凡，刻意為他授在家里五戒，并賜予他法名叫貢噶寧布。臨走前授記說：“他是第二佛祖，之后將到藏中方丈如來佛祖正法，權(quán)益無垠一切眾生。”自此，西藏自治區(qū)、蒙古族等地的老百姓，都崇敬宗喀巴大師為“第二能仁掌教”。
一次，高手 的爸爸恭請敦珠仁欽仁波切親臨家里接納供奉。仁波切產(chǎn)生大量財產(chǎn)，贈給高手 的爸爸，并懇求將高手 贈給他。高手 的爸爸了解敦珠仁欽仁波切是大造就者，定能對孩子有一定的饒益，便非常高興地同意了。一直到十六歲，宗喀巴大師都追隨敦珠仁欽仁波切學習培訓顯密教學。高手 秉性聰慧，簡直無敵拔眾，針對一切沒有歷經(jīng)教給的經(jīng)典，稍微思考一下，就可以讀誦如流，沒有一切滯礙。敦珠仁欽仁波切瞧見，開心出現(xiàn)異常。以便使他的聰慧盡早獲得開發(fā)設(shè)計，非常教給文殊五字明和妙音天女法使他修行。敦珠仁欽仁波切一心一意地教育高手 ，要是是對高手 有協(xié)助的，無論是顯是密，都絕不吝嗇地傳道授業(yè)。之后，宗喀巴大師每每提到敦珠仁欽仁波切所賞賜的大德時，經(jīng)常淚如雨下地說：“敦珠仁欽金剛上師的大德更為廣深，便是爸爸媽媽的仁慈也莫過于此。”
敦珠仁欽仁波切在高手 七歲以前，就早已為他教給大威德金剛、歡喜金剛、勝樂金剛、金剛手等多種多樣灌頂。并賜予他密號，全名是羅桑智華。灌頂后，高手 就能如理遵循密乘的一切戒條。尤其是守衛(wèi)三昧耶戒，如同保護自己的眼球一樣，分毫害怕違犯。
高手 的年齡雖小，但他可以如理邏輯思維，大菩提心。在修行文殊心咒不久，他現(xiàn)住的屋子青石板上，有很多地區(qū)閃過“阿拉巴札”的字眼，了明晰，猶如筆寫一般。高手 滿七歲那一年，二臂金剛薩埵就經(jīng)常在夢里示現(xiàn)。更難以置信的是，大依怙阿底峽尊者，也一再亮相具體指導(dǎo)。
十七歲時，宗喀巴大師赴西藏自治區(qū)上學。臨走前，敦珠仁欽仁波切非常設(shè)一座莊重的壇城，為高手 送別。宗喀巴以青稞供奉壇城，一瞬間，全部的青稞越來越像至寶一樣，大放光輝。
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