不必由于一切眾生的愚疑，而帶來(lái)自身苦惱。不必由于一切眾生的愚昧，而痛楚了你自己。
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西藏自治區(qū)康區(qū)挨近宗薩寺有一個(gè)村莊叫嘛呢千果，那邊發(fā)生了一件奇妙的事兒。一個(gè)服裝一般、不為人知的老年人，人死之后居然化顯現(xiàn)出證得的最大造就——殊勝虹光身的征兆，令每一個(gè)人都詫異十分。
虹光身是一殊勝的造就，是經(jīng)過(guò)合理地修行金剛乘佛教而得之的結(jié)果。沒人了解哪個(gè)老年人是為佛家強(qiáng)大大圓滿教學(xué)有證量的修道人。他自小就在一個(gè)頗具的大家族當(dāng)奴仆，中老年時(shí)辭掉了這份事情，到寧瑪派的一個(gè)寺院去修行禪定。
此后，他變成手工雕刻嘛呢石者，每天的工作中便是將六字真言“唵嘛呢叭咪吽”手工雕刻在石塊上，再將他們堆積成一座相近佛殿的大石堆。唵嘛呢叭咪吽是廣傳的大慈大悲觀世音佛的真言，簡(jiǎn)易地說(shuō)，便是“行禮荷花寶”，暗含它神密而殊勝的實(shí)際意義。
老年人大白天累死累活地工作中，夜里也要準(zhǔn)時(shí)修禪，每日只是睡兩三個(gè)鐘頭。
他是個(gè)善解人意、樸實(shí)的人，一直熱情地協(xié)助這些必須協(xié)助的人，那簡(jiǎn)單的住屋時(shí)刻為朝圣者和乞討者拉開著。
老年人的孩子是個(gè)佛家弟子，定居在寺里。每一次回家探望爸爸時(shí)，都勸他要多做些宣布的修法，例如禪坐、修習(xí)瑜伽健身這些。
一天，這位年青的比丘又向父親表述了自身慣有的觀點(diǎn)。
“我親愛的的孩子啊！本質(zhì)的覺醒才算是修習(xí)的關(guān)鍵。”爸爸告知這位熱忱的遁入空門孩子，“僅有維持本質(zhì)的清明節(jié)覺性，才可以見到事情的真面目。”
老年人積勞成疾，在他去世的前三年，總算支撐點(diǎn)不了了，躺倒在床。親人為他的身心健康晝夜煩惱，而他自己卻日漸開心。他每天僅僅唱些精神實(shí)質(zhì)贊美的歌，既不修儀軌都不持咒念經(jīng)或祈禱文，好像徹底拋下了各種各樣宗教信仰的方式。
他的孩子再度勸他精學(xué)習(xí)法，老人說(shuō)：“除開明心見性，了悟本人本具的佛性外，沒有什么叫值得崇拜的。”
在老年人臨終時(shí)時(shí)，親人為他找來(lái)很多喇嘛和醫(yī)師。
孩子提示他說(shuō)道：“爸爸，現(xiàn)在是您回憶所接納過(guò)全部佛教最重要的時(shí)刻了！”
老年人笑容著說(shuō)：“孩子，我早就忘了宗教信仰和什么東西。一切如夢(mèng)如幻，沒有什么叫必須記憶力的。我很快樂，由于一切都是完滿的！”
然后，這名2開心的老年人提了他僅有的心愿：“答應(yīng)我，在我人死之后的一星期內(nèi)不必挪動(dòng)我的身子。”親人含著淚水同意了老年人的懇求。
人死后，親人用他死前越過(guò)的衣物來(lái)包囊遺體。喇嘛們也剛開始為他念誦修法，在念經(jīng)典禮一切正常完成時(shí)，家人們卻詫異地發(fā)覺，老年人本來(lái)偉岸的身型，好像在漸漸地縮小，另外在房間的上邊出現(xiàn)了一道彩虹。
親人每一次去小屋子里探望遺體時(shí)，都是發(fā)覺遺體已經(jīng)難以置信地變小。家人們將火化典禮分配在第八天早晨，當(dāng)她們解除老年人的壽服時(shí)，發(fā)覺除開手指甲和秀發(fā)外，空無(wú)一物，到場(chǎng)的人為驚懼。房間門一直鎖著，是不容易有些人到屋子里把遺體挪走的。老年人的孩子帶著極大的疑惑去求教本地寺廟的方丈。方丈追憶說(shuō)，這類情況之前曾產(chǎn)生在大圓滿上師的身上。不容置疑，老年人已造就了熱血傳奇的虹光身。老年人的肉身轉(zhuǎn)換成璀璨的光，它是大造就者的證悟人生境界，是一件實(shí)際意義深沉、不平時(shí)的事兒。
乃至今天，一些有造就的上師仍鮮為人知地日常生活在大家的周邊，她們將難懂的精神實(shí)質(zhì)修習(xí)與生活起居恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起，而本質(zhì)的造就卻非常少被別人發(fā)覺。
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