仁增廓德是“北藏”的意味著角色，原名大持明歐珠堅參，被作為綽浦譯師強巴貝的化身為。他生在西藏自治區昂仁縣桑桑區日吾扎桑地區的一個皇室。有關他的出世時代有二種叫法：一種說生在1337年，另一種說生在1325年，彼此之間相距十二年。他幼時失父，由媽媽教藏文。8歲時早已熟習父法《幻變》和瑪摩法，從囊丹杰波認真聽講蓮花生所傳教士法。他向扎隆巴·克增仁青貝哇學習培訓大圓滿法。之后，他在沖巴江拉康和江·鄔lol布隆挖掘出馬頭金剛修法、彌勒怙主修法、觀世音修法和金剛手修法層面55卷佛經；在桑桑拉扎挖掘了《上師本尊光釋修法》以及他經續、金剛橛、秀發等圣器多份。依照《寧瑪教派源流》記敘，他從所述幾個挖出四卷佛經，另有外遮焰輪、臨終遺言意明點、題型庫藏、護照明燈具等，總共八法座，所有贈給了索朗旺秋。仁增廓德在今昂仁縣桑桑區的扎桑建立了扎桑寺。歷經各代堪布的改建，扎桑寺變成昂仁十分有影響的一座大中型寺廟。
仁增廓德在扎桑寺修習得到造就，前去求授灌頂的衛藏、多康地域的人紛至沓來。他在晚年時期前去哲孟雄（錫金）傳教士，并且在德丹托尼隆、貝域白瑪蔡、饒貝喀卓林、壩巴隆、拉那頗章、亞東等地都留有了攝徒傳法的蹤跡。
總而言之，仁增廓德是寧瑪派高級活佛兼知名專家學者，曾被貢塘王卻珠德譽為上師，有呼圖克圖的稱號。《西藏宗教源流考》記述：“頭輩多爾濟扎鄰澤呼圖克圖，名鄰澤·貴吉德木楚，在喇烏扎桑地區出生，年至七十二坐化”，鄰澤·貴吉德木楚便是仁增廓德。他一生曾挖掘出許多伏藏。《寧瑪教派源流》引《第七遺教》說：“甚深伏法藏的四壓根口決，從東挖掘乳白色螺庫果法，有今生交貨佛手便捷，壓根續有七種口決，支系口決都有十，個別區別110種口決；從南挖掘淡黃色保險庫近修法，有清除阻礙的修習法，本尊修法十壓根，都有口決亦為十，個別區別110種口決；從西挖掘鮮紅色銅庫起緣法，有甚深便捷道造就關鍵點，一壓根續有110種口決；從北挖掘灰黑色鐵庫惡咒法，21種斷觸修法，母女各分五，口決110種，從這當中發覺三卷有帶紙。”五庫法都有百章，總共五百章上下。另有從別的地區挖出的伏藏數不勝數。他在晚年時期，每一年授課一遍大圓滿法，搜集印刻所掘的所有伏藏，起名叫“北藏”。1598年，原拉堆絳地區頭領扎西多吉建立多吉扎寺后，專弘“北藏”法，仁增廓德也因而而被追覺得該寺第一代活佛。
有關仁增廓德的卒年也是有1402年和1408年二種叫法。假如依照72歲測算，生年為1337年，卒年1408年。
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