就持念來講，放棄自身，是毫無疑問“真實自我”和呈現“性命”之愉悅自得。所以說，在放棄自身以后，優秀人才發覺到較大的開心，便是“確實”和“恒常”的愉悅。
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秋旺上師是寧瑪舊譯派五位高雅的伏藏師之一，在他還是個小孩時，就遭受了度母、文殊師利及金剛薩埵的扶持。在他三十歲那一年，一卷淡黃色的羊皮紙天降，掉入他的手上，里邊帶有十九種伏藏。
他在一次正觀中看到古銅色山凈士，蓮花生大師告知他說道：“這殊勝之道是用于服務項目別人的。假如擁有自私自利的想法，證悟的路程便會延長。菩提心是一切眾生最到底的恩惠，由于散播了解脫之道。不必固執地留到我的身旁，我無處不在。”
秋旺上師有一個來源于加德滿都峽谷的緬甸徒弟，姓名叫巴洛。巴洛事實上是他的上師秋吉旺秋為佛祖的化身為，也就是蓮花生大師自己。
巴洛并不尋找別的的本尊，只是主學上師相對法。他與明心見性上師的佛心互相融合而獲得明心見性。
之言常言常說：“假如一個人視上師如佛，他就證得佛果；假如一個人視上師如觀音菩薩，他就變成觀音菩薩；假如一個人視上師為凡夫，他就始終滯留在凡夫的地方。”
一天，秋旺上師用手指按著巴洛的胸，高聲喊到：“要正確認識這一說白了的自身！”在那一瞬間，巴洛的固執和分別心的固執忽然消退，如虛空般浩瀚無垠、寬闊和光輝的佛性馬上呈現。秋旺上師開示道：“不必偏移這如水晶般清亮的認知能力，這一名叫“我”的空幻實質。在儋州市光輝中，無一物可修，沒法修亦沒有修，那才算是真實的修禪！”
就在此刻，緬甸徒弟感悟到肯定、沒緣起、本具大圓滿的精義，跨越有所為，沒有固執或成見，不以一切習慣環境污染。
巴洛詢問道：“縱然以往、如今和將來諸佛示現，我對她們都將無所求。我仍應照計劃往印尼朝拜嗎？”
秋旺上師回應：“假如這世界上有佛，卻不明確循環運轉之相，他將犯了沉迷于涅磐靜寂之罪。我的心子，到印尼勝地吧！不惜一切地吧！”
秋旺再次說：“侍候上師是證得與師同樣證悟最訊捷的法決。假如你尋找一位證悟的上師，一定要用各種各樣方法完滿他的心愿。在你文化教育徒弟時，一定要啟迪她們本質本具的佛性。這般經過侍師與授徒的方法，等視正法與一切眾生。”
巴洛切記上師的叮囑，在他離開以前，這名緬甸徒弟供奉秋旺上師六十量分的金箔粉。秋旺上師徹底沒有化學物質的固執，他把金箔粉和面粉混和，資金投入爐子內點燃來供奉挨餓的生命。沒多久，巴洛把他剩余的三量分金箔粉也供奉上師。秋旺這種金箔粉供奉給了空行母，他將金箔粉撒進周邊河中，并持誦祈禱文和符咒。
秋旺上師在小河邊唱了一首小調：“假如有些人損害了崇高的東西，即便就是你的親生父母孩子也應當驅趕出來。如果有無名乞者為寺院服務項目，要尊重他，由于一切眾生是公平的。”
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