“無”并并不是沒有，只是無盡，大家應當要有無盡的慈心、無盡的悲愿、無盡的熱忱、無盡的親近，才可以深度廣度無垠、浩渺的一切眾生。
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岡波巴原來是一名醫師，在閨女夭亡、老婆英年早逝以后，他棄絕世間，皈依了佛家。在米拉日巴上師的教育下，他竭盡全力地修觀，直至達到證悟才行。這一從達波來的醫師，每日概念化坐著巖洞里，以手工編織的禪坐布條支撐點人體。一次，米拉日巴問起每一次禪坐能不斷多久。岡波巴說一般 一次必須六個時間。
米拉日巴問：“你一直在禪坐時有哪些覺受？”
岡波巴回應說：“什么也沒有，眼下一片大空。”
米拉日巴尖叫道：“大空！這基本上是不太可能的！你怎能修禪了六個時間而沒有體會呢？愚蠢的人，你是在有意壓抑感自身，使你處在無記、不聞不問的情況，這看上去或許是愉快的，但并不是真實的修禪。趕緊舍棄這類說白了的修習，依照我教你的方式去做！”因此米拉日巴給岡波巴唱了一首有關真實修禪的音樂：
到底見須觀自心，
盡量堅定不移具選擇。
佛果不可以假外求，
只有邏輯思維汝自心。
解悟無生之明覺，
不同尋常禪坐何比得上？
到底上師即佛性，
莫徑向外空尋找。
一切外境唯心現。
認知能力自性即法身，
速證本質之佛果。
岡波巴豁然開悟，他聲稱要放棄褐紅色僧袍，改穿像米拉日巴一樣的乳白色棉衣。
米拉日巴再度訓示他說道：“每一個人都是有自身的內心之道，千萬別去效仿別人！”接著，米拉日巴唱了一首歌，贊揚初始寺廟日常生活的情況，表述了出離、能舍、樸素、靜寂和無我真知的了解。
最終，米拉日巴小結說：“善醫生比丘，僅有先痊愈你自己，才可以救護別人。我的教學就是我的，你的教學務必就是你自身的。要竭盡所能地從心靈深處引起它。”
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