“達(dá)隆”系地名大全，又譯“達(dá)壟”、“達(dá)龍”、“答籠”、“打隆”等。在西藏自治區(qū)稱之為“達(dá)隆”的有兩個(gè)地區(qū)：一個(gè)在今西藏自治區(qū)拉薩林周縣地區(qū)；一個(gè)在今西藏自治區(qū)山南地區(qū)浪卡子縣地區(qū)。帕珠·多吉杰布的徒弟扎西貝，在今林周縣地區(qū)的達(dá)隆地區(qū)修建了達(dá)隆多吉丹寺，通稱達(dá)隆寺。該寺因坐落于拉薩市北邊，又被稱為羌達(dá)隆寺。此后，強(qiáng)盛和發(fā)展趨勢起來的教派稱之為達(dá)隆噶舉，扎西貝被稱作達(dá)隆塘巴。達(dá)隆噶舉派為噶舉派八小支派中危害很大并廣為流傳迄今的一個(gè)教派。
達(dá)隆噶舉派的創(chuàng)辦人扎西貝，1142年出世在康區(qū)羊續(xù)崩熱村，大家族為西藏自治區(qū)初始六宗族之惹氏，稱之為噶斯大家族。他從小精明能干，精熟醫(yī)藥學(xué)等大學(xué)問。1159年，他18歲時(shí)在塘迦寺遁入空門受沙彌戒，取名字扎西貝，即吉祥如意祥，學(xué)習(xí)培訓(xùn)戒條和《入菩薩行論釋》、《菩提道炬論自釋》等顯教經(jīng)論及噶當(dāng)派教學(xué)。在扎貢寺時(shí)，他從息結(jié)派的一位瑜伽士學(xué)習(xí)培訓(xùn)息結(jié)派的《三明燈》。聽人贊譽(yù)帕珠·多吉杰布，他遂從人學(xué)習(xí)培訓(xùn)《勝樂輪六十二尊》、《喜金剛九尊》、《皈依發(fā)心》、《本尊生起次第》等帕珠教學(xué)。他以前三次欲赴印尼學(xué)法，皆因家屬阻止而未出行。那時(shí)候撰述了此生第一部經(jīng)典著作——《秘密甘露鬘》。1165年，他趕到衛(wèi)地，師事帕木珠巴，依止六年，學(xué)習(xí)培訓(xùn)《大手印》和《那若六法》等。帕珠·多吉杰布對(duì)扎西貝說：“大家的老師那若巴使我們修證教學(xué)無我性空，假如能依四無量心認(rèn)證一切便捷，就能得到 無住涅磐。”1170年帕珠巴坐化后，他離去丹薩梯寺，方式墨竹趕到甲域，中途還從斯基普傾聽了噶當(dāng)派善知識(shí)且迦巴全部教學(xué)。他在肖瑪熱寺從其親老師受比丘戒，持守一切戒條的細(xì)條，尊稱戒條到底獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｋ来卧谏炙伦×似吣辍?/p>
他于1178年以來抵達(dá)隆，在大善知識(shí)博多哇曾修習(xí)過的地區(qū)修建了一座寺廟。據(jù)載，達(dá)隆地區(qū)曾被蓮花生大師扶持過，蓮花生的徒弟扎西倫布曾在此處顯示信息過大神通；彌底的徒弟桑杰益希也在這兒得到 過悉地；瑪爾巴譯師曾親臨此處。扎西貝持續(xù)改建寺廟，建造佛殿，招徒傳法，從而產(chǎn)生達(dá)隆噶舉派。他曾調(diào)整過達(dá)爾和絨二地間的糾紛案件，事平后，二地一些民戶變成達(dá)隆派的屬民。
1198年，扎西貝與直貢·仁欽貝協(xié)力在丹薩梯寺建造了一座正殿，并向丹薩梯寺供奉經(jīng)卷、金鑲、絲綢、牛馬等。因?yàn)榈貐^(qū)陣營間的抗?fàn)巼?yán)重危害丹薩梯寺，仁欽貝把丹薩梯寺中的經(jīng)卷遷移到崗布寺，并且用丹薩梯寺的資產(chǎn)整修了桑耶寺。兩個(gè)人此后結(jié)仇。更關(guān)鍵的是，帕木珠巴坐化后，仁欽貝以及近侍京俄·扎巴迥乃陸續(xù)擔(dān)任丹薩梯寺主持人，間接性把握了寺權(quán)。因此，直貢派覺得達(dá)隆塘巴應(yīng)當(dāng)視仁欽貝為上師，《直貢法嗣》在記敘這一段歷史時(shí)間時(shí)，一字一句時(shí)常流露這類觀點(diǎn)。而扎西貝則覺得自身依止上師時(shí)間比仁欽貝長，是上師制訂的教學(xué)繼承者，仁欽貝應(yīng)當(dāng)向自身求法。在《達(dá)隆教史》中，仁欽貝列在達(dá)隆塘巴的徒弟當(dāng)中，直貢派對(duì)于此事，大幅不滿意。無論誰是誰非，《達(dá)隆教史》中那一段扎西貝教育直貢·仁欽貝得話，很能意味著扎西貝的佛法觀念，一部分內(nèi)容以下：“仁欽貝向達(dá)隆塘巴求授言簡意深的教誡，達(dá)隆塘巴說：修加行后進(jìn)行菩提心能擴(kuò)大福力；調(diào)整行后念四無量能利一切眾生；戀人勝愛己能懷比丘悉地；祈請(qǐng)上師是修三寶之本；從心里如法而行是佛祖之法；邏輯思維修擁有承傳的密法就能了知諸法義；山嶺中靜修就能顯出鮮潔的明相；獨(dú)自一人寂住就能清除迷戀；離去戲論是自身聰慧；處在無我各自就能攝取雖知各自；持守卑微處不生我大我真的心；修習(xí)鍥而不舍就能此生造就?！睋?jù)《達(dá)隆教史》說，主巴噶舉的得道高僧藏巴嘉熱也曾向扎西貝求過法并給與供奉。
扎西貝遁入空門后恪守戒條，每個(gè)月上半月傳法，上中旬靜修。他于1210年示寂，那時(shí)候聚徒眾五千余人。在印尼、漢地、緬甸、云南麗江、北魏、阿里巴巴、衛(wèi)藏、多康、鄔仗那等地有其徒弟。
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