貢欽·曲格歐色，覺囊派宣布開創(chuàng)以前較有影響的一位角色，在覺囊派宣布開創(chuàng)后，他被追覺得密教“他空”見的第十四位傳承人。貢欽·曲格歐色是公年13世紀(jì)中后期人，和薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)參歸屬于同代人，生在西藏自治區(qū)的江孜地域。他的爸爸定巴·循努歐曾是古喀寺佛家弟子，在迦濕彌羅班智達(dá)釋迦室利去西藏后，他隨學(xué)《集密根本續(xù)》以及口決，在賽布溫察靜修了一段時(shí)間，建立了江惹賽當(dāng)寺。建寺9年后，和我其徒弟噶爾·扎巴旺秋的親妹妹結(jié)婚，產(chǎn)下貢欽·曲格歐色，被覺得是釋迦室利的化身為。貢欽·曲格歐色十三歲時(shí)，在乃娘寺從該寺堪布仁欽貝受遁入空門戒，取名字曲格歐色。
貢欽·曲格歐色在乃娘寺遁入空門后，學(xué)習(xí)培訓(xùn)因明、觀行等佛家基礎(chǔ)理論，在邏輯性爭(zhēng)辯左右了非常大時(shí)間。之后，他轉(zhuǎn)到都雄江都區(qū)爾寺師從于嘉木央薩瑪，主要恰譯師和歐譯師所譯傳的《集密》和《喜金剛》密法，受取《紅閻摩德迦》灌頂。江都區(qū)爾寺是格西楚爾·循努僧格等上師的寺廟基本上創(chuàng)建起來的一所小寺廟。嘉木央薩瑪長(zhǎng)期性駐錫這兒攝徒。貢欽·曲格歐色從他學(xué)了《集密》、《大威德》、《喜金剛》、《中論》、《釋量論》、《慈氏五論》和卓·喜饒?jiān)g傳的《時(shí)輪》教學(xué)，獲得了豐碩成果。嘉木央薩瑪說他不傳自續(xù)，高寬比夸贊道：“講說似如來佛祖；爭(zhēng)辯使妙音菩薩亦戰(zhàn)抖；著遍知遍明無阻攔，熟練聰明人三事講辯者。”此后，他擁有“貢欽”（遍知）的頭銜。此外，貢欽·曲格歐色從薩班·貢噶堅(jiān)參聽過《喜金剛續(xù)第二品》和道果專家教授；從恰譯師、洛熱譯師和桂譯師教過法，熟習(xí)梵語(yǔ)，疏通漢語(yǔ)翻譯；向八思巴授課了《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》。
以便完成早前的心愿，貢欽·曲格歐色以一切善知識(shí)從師，視一切眾生為怙主，在賽當(dāng)寺舉辦過幾百次燒施護(hù)摩等宗教信仰主題活動(dòng)，祈愿禳災(zāi)；在格當(dāng)?shù)旎ㄔ熳胬担ǚ鸬睿瑒?chuàng)建了多尊佛象。貢欽·曲格歐色坐化于賽當(dāng)寺，經(jīng)典著作儲(chǔ)放在他的靈塔殿中。他的徒弟中，知名的四大徒弟是大徒弟托杰尊追、小徒弟云丹嘉措、中徒弟仁青崗巴俄洛丹僧格。
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