八世達賴強白嘉措去世之后，就由噶廈和三大寺派遣意味著，前去全國各地尋找“轉世靈童年””。結果在西康鄧柯地區找到一個“靈童年”，系本地春科吐司之孫，生在1805年12月1號。依據清高宗制訂的“金瓶掣簽”規章制度，九世達賴的選中，務必歷經“金瓶掣簽”的辦理手續。因此就由七世班禪、政攝濟嚨呼圖克圖、三大寺意味著、全體人員噶倫率領，請駐藏大臣玉寧寫了一道“奏摺”，請他轉呈清仁宗。覺得這一在鄧柯尋找的“靈童”，確系老前輩達賴的轉世投胎，要求可免于“金瓶掣簽”。九世達賴被清仁宗準許之后，噶廈和駐藏大臣即派專職人員前去扎什倫布寺，邀約七世班禪前去拉薩市，給九世達賴理發并取法名。按年十一月初十日，班禪自扎寺啟航，11月29日抵達拉薩市，住在大昭寺增設的行宮里。
由于隆朵嘉措三歲（1807年）被覺得達賴靈童，由西康迎至拉薩市，在公塘寺暫居。噶廈選中1808年2月26日，為九世達賴理發并取法名的黃道吉日。是日七世班禪前去公堂寺，在該寺的薩蘇切麥丹登且哇殿上，與九世班禪見面，就給九世達賴理發，取法名叫羅桑丹覺乃阿旺隆朵嘉措，通稱隆朵嘉措，并給換了法衣。按年九月份，九世達賴隆朵嘉措在西藏布達拉宮舉辦了坐床慶典。七世班禪只派他的親哥哥才旺和卓尼熱布登二人前去拉薩市，報名參加坐床慶典，并意味著七世班禪向九世達賴送了禮物，恭賀。清仁宗特從北京市外派都楞郡王、噶勒丹圖呼圖克圖、侍郎及護衛多的人前去拉薩市，“看視坐床”，賞白金一萬兩，并準許九世達賴可乘前世達賴乘座的黃轎，開啟前世達賴應用的金印。自此，隆朵嘉措入哲蚌寺學法。
在九世達賴日常生活的這一階段，西藏自治區發生了美國人潛進西藏自治區，直通拉薩市，前去布達拼宮，與九世達賴見面，而且還定居了很長期的惡性事件。它是西藏歷史上，美國人第一次進入拉薩市的一次大事件。1813年，九世達賴隆朵嘉措九歲，來到受沙彌戒的年紀。因七世班禪是九世達賴的老師傅，沙彌戒應由班禪教給。噶廈特派卓尼沖夏吉仲和噶仲噶雪二人前去扎什倫布寺，邀約班禪前去拉薩市。9月19日七世班禪抵達拉薩市，仍住在大昭寺。9月22日，九世達賴從西藏布達拉宮趕到大昭寺，在釋迦牟尼佛象前，由七世班禪給九世達賴教給了沙彌戒。
1815年正月16日，九世達賴隆朵嘉措悲劇在西藏布達拉宮暴亡，時歲僅有十一歲。九世達賴只活了十一歲，清仁宗覺得出現意外，賞銀五千兩，“在靈前燃燈誦經”，并決策由策穆呼圖克圖“領辦達賴喇嘛事務管理”，即擔任“政攝”。
隨機文章：