第巴桑結嘉錯被殺后倉央嘉措被廢黜拉藏汗立益西嘉措為六世達賴。可是西藏自治區社會階層僧俗人民群眾尤其是拉薩市三大寺頂層喇嘛們對拉藏汗擅自決定達賴喇嘛廢立的作法果斷抵制她們堅持不懈倉央嘉措是真實的六世達賴但倉央嘉措早已過世理應找尋他的轉世靈童。三大寺的僧大家從倉央嘉措寫的一首情歌“雪白的丹頂鶴請把雙羽借我不上遠方去飛只到理塘就回。”獲得了啟發即然他是“只到理塘就回”因此她們就到理塘找尋倉央嘉措的轉世靈童結果找到一個全名是格桑嘉措的少年兒童。這時候拉藏汗也注意到理塘“靈童”格桑嘉錯的必要性依次2次派人到理塘查看這就造成了青海省和碩特部頭領們的警醒以便防止拉藏汗在格桑嘉措的身上打主意她們堅決地在1714年今年初將格桑嘉措遷移到康北的德格地區。接著依據康熙皇帝之令將格桑嘉措送至青海西寧周邊的塔爾寺定居。直至1719年清代派精兵去西藏平定侵犯西藏自治區的準噶爾時才宣布認可格桑嘉措為六世達賴。可是格桑嘉措是做為倉央嘉措的轉世靈童叫來的格魯派的佛家弟子覺得他是七世達賴清代卻堅持不懈格桑嘉措是六世達賴覺得格桑嘉措是接任而不是承繼已被廢黜的六世達賴的法位因此不可以認做七世達賴。迄今儲存在拉薩市解放公園(龍王潭)的康熙皇帝《平定西藏碑》(1721年立)仍稱格桑嘉措為達賴六世。之后由于藏族老百姓原本以為格桑嘉措為七世達賴。來到1783年(乾隆皇帝四十八年)乾隆皇帝封強白嘉措為八世達賴時相當于默認設置格桑嘉措為七世達賴倉央嘉措為六世達賴。
1720年清代宣布授予給格桑嘉措一顆金印印文是“弘法覺眾第六世達賴喇嘛之印”此外也有金冊等物件由第十四皇上允蹈意味著清代中間授于七世達賴喇嘛。這時候格桑嘉措才十三歲一切事務管理都由父親索南達結委托解決。1720年4月七世達賴格桑嘉措陪同平逆大將延信的部隊從青海省啟航去西藏。九月份初到達拉薩市9月15在西藏布達拉宮舉辦了坐床慶典拜五世班禪羅桑益西從師受了沙彌戒。隨后入哲蚌寺學經。1727年格桑嘉措二十歲又從五世班禪受比丘戒。格桑嘉措進藏后其親屬也隨同前往拉薩市清代政府部門封為伯爵西藏地方政府部門又給了許多 生態園和農奴遂變成西藏自治區一大皇室即今之“桑珠頗章”大家族。
1727年在西藏自治區發生了亞尼布巴、隆布鼐、扎爾鼐三噶倫暗害御府噶倫康濟鼐蓄謀叛逆清代的叛變惡性事件。1728年清廷派查朗阿率軍至拉薩市將亞尼布巴、隆布鼐二人凌遲處死。這種惡性事件中七世達賴格桑嘉措鼻祖索南達結參頂其謀。清廷為避免 驟起事故遂決策將七世達賴移往理塘。另外詔五世班禪羅桑益西至拉薩市攝理黃教教務管理。同一年九月份班禪到拉薩十一月七世達賴由駐藏大臣瑪拉接送至理塘。
七世達賴格桑嘉措在理塘定居了一年后于1730年又奉詔移駐泰寧惠遠廟。期間雍正帝曾召達賴鼻祖索南達結自理塘回京面斥其干涉藏政的不正確索南達結向帝認錯確保已不重犯。因此雍正帝為撫慰達賴遂又封為索南達結成輔國公。1735年春季末清王朝命達賴七世自泰寧返拉薩市其權力嚴苛限定在民族宗教層面。父親索南達結令長駐桑耶寺每一年只準到拉薩一次限期為一個月。防止其干涉藏政。西藏自治區一切事務由駐藏大臣監管。委派頗羅鼐全權負責申請辦理。頗羅鼐恪盡職守直至1747年他過世止二十年間西藏自治區社會發展出現了穩定和興盛的局勢。
1747年頗羅鼐過世他的兒子珠爾默特那木札勒登臺誅除異己敵視達賴不重視駐藏大臣又一次與準噶爾部聯系提前準備啟動叛變。清代政府部門迅速地于1751年又平定此次叛變。在此次平亂中七世達賴格桑嘉措主要表現比較好當叛變一產生他即命班第達暫管衛藏事務管理并一聲令下拘捕兇殺駐藏大臣的兇犯羅布藏達什等另外迅速奏請清廷處理。此次錯亂平復后清代才覺得西藏自治區這一杜絕國內的偏遠地區放開手給地區陣營以行政部門實權是很不安全的本人掌政非常容易獨斷團體掌政又非常容易產生爭奪。因此在1751年清代政府部門一聲令下由第七世達賴喇嘛格桑嘉措執掌西藏地方政黨。黃教的政教合一的地區政黨是以此刻(1751年)剛開始的。
七世達賴格桑嘉措親政后依然把關鍵活力放到民族宗教層面發揚佛教。西藏地方的事務關鍵由清代駐藏大臣執掌。格桑嘉措一生謙虛勤儉頗得僧俗老百姓擁戴。
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