班欽·根敦珠巴(1391-1474)

班欽·根敦珠巴(1391-1474),后藏散播格魯派教學(xué)最有造就的一位,宗喀巴大師最幼年的徒弟。他建立扎什倫布寺,是格魯派向后藏發(fā)展趨勢的一個(gè)關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)基地。

班欽·根敦珠巴生在后藏薩迦寺周邊的一個(gè)牧場主家中。他七歲時(shí),追隨納塘寺堪欽·珠巴喜饒受近事戒,又追隨甲敦旃陀羅學(xué)習(xí)培訓(xùn)藏文讀寫能力和梵語,熟練梵、藏幾類文本。1405年,根敦珠巴十五歲,在納塘寺受沙彌戒,取法名根敦珠貝桑波,通稱根敦珠巴或根敦珠。自此,他在納塘寺從堪欽·珠巴喜饒聽受喜金剛九尊、寶帖怙主、藥師佛、十萬護(hù)法的隨許法。又依洛丹巴的標(biāo)示,先學(xué)因明,另外在親老師前,受歡喜金剛九尊等多種多樣密法灌頂,學(xué)習(xí)培訓(xùn)觀行派的發(fā)菩提心的儀軌,受菩薩戒。刻骨銘心刻苦鉆研噶當(dāng)派六論。

1415年,根敦珠巴與饒卻巴搭伴前藏。她們先去昌珠寺拜謁善巴欽波·貢桑布從師,又在塘波且寺拜謁絨敦·釋迦堅(jiān)贊從師,聽受《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》。這時(shí),宗喀巴大師應(yīng)闡化王扎巴堅(jiān)參之請,在扎希朵喀地區(qū)向僧俗群眾講經(jīng),他友善巴欽波·貢桑布一起前往拜訪,向宗喀巴大師求教《量抉擇論》疑難問題,聽受《辯了不了義論》、《中觀論釋》、《事師五十頌釋》、《根本墮罪論》等很多教學(xué)。因?yàn)樗敾勐敾郏畹酶呤?的嘉許。宗喀巴贈(zèng)送給他一件越過的僧袍做為未來發(fā)揚(yáng)經(jīng)論律學(xué)的姻緣。

1416年,根敦珠巴趕到甘丹寺,聽宗喀巴大師授課《菩提道次第廣論》和《勝樂根本續(xù)》等;從賈曹杰,認(rèn)真聽講因明、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》等。1419年,宗喀巴大師到哲蚌寺時(shí),他仆從前去,認(rèn)真聽講《菩提道次第論》,并學(xué)《那若六法》、《入中論》等很多法。同一年,宗喀巴坐化,根敦珠巴轉(zhuǎn)為賈曹杰學(xué)法,自謂有關(guān)顯教從賈曹杰得益數(shù)最多。賈曹杰坐化后,克珠杰接任第三任甘丹赤巴后,根敦珠巴向克珠杰學(xué)法。

根敦珠巴依止眾多高手 ,勤奮好學(xué)研修佛教。他回到后藏,在絳勤、達(dá)納、日庫等處講經(jīng),弟子漸眾。1432年,根敦珠巴與喜饒僧格一起到拉堆地域講經(jīng)傳法,從珀東班欽·喬來朗杰,認(rèn)真聽講二十一度母,十七度母,白、綠度母,妙音天女等教學(xué)。他對珀東班欽所提問題,都訊捷答出。珀東班欽十分高興,稱他為“遍知一切”,因而有“遍知一切根敦珠巴貝桑布”的頭銜。自此,他編寫《釋量論注釋疏》,任日庫寺法臺,修建了尊勝彌勒佛像,開創(chuàng)祈福水陸法會(huì)。

1437年,由釋迦貝哇出示資產(chǎn),根敦珠巴在絳欽建造了叫特欽頗章的靜修院。在那里,他完成了《因明正理莊嚴(yán)論》。同一年,他將日庫寺法臺之位讓于善慧法王,自身則在格塔寺閉關(guān)修行靜修。1439年,他再度趕到前藏學(xué)法。一年后,他與上師喜饒僧格回到后藏,在納塘和絳欽寺講說以戒條主導(dǎo)的教學(xué)。在納塘,他編寫了《戒律廣論》、《別解脫律儀注疏》。

1447年,根敦珠巴獲得帕珠下屬的皇室桑珠則(日喀則)宗本瓊結(jié)巴·班覺桑波的支助,在桑珠則修建了扎什倫布寺,自任赤巴,主持人宗教信仰主題活動(dòng)。寺僧日趨增加,扎什倫布寺遂成格魯派在后藏的唯一大寺,并為西藏自治區(qū)格魯派四大寺之一。根敦珠巴在寺中修建了極大的彌勒佛像,及其別的各種各樣塔像等,依照密宗儀軌舉辦盛大游戲的開光儀式。之后,他開創(chuàng)了扎什倫布寺的元月祈福秘笈會(huì)。

1464年,根敦珠巴在74歲大齡時(shí)仍為弘法利生勞碌繁忙。他邀約全國各地善于書法藝術(shù)的人,抄錄藏經(jīng)一部存于寺中,并繪彩佛殿墻壁畫;又刻賢劫千佛、三十五佛、十方神佛、醫(yī)師八佛、各代承傳政委及諸本尊的雕像等。1474年,根敦珠巴在扎什倫布寺坐化,壽終84歲。其大徒弟班欽·桑布扎西接任扎什倫布寺法臺。

根敦珠巴的著作有《戒律廣論》、《入中論釋·意明燈》、《毗奈耶因緣大集》、《別解脫律儀注疏》、《釋量論注疏》、《正理莊嚴(yán)論》、《中觀論疏》等,共五函。


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