當(dāng)巴桑結(jié)覺(jué)得和我那時(shí)候西藏僧人的區(qū)別主要表現(xiàn)在下列好多個(gè)層面：
第一，追求完美以往果，杜絕世間日常生活，而西藏僧人愛(ài)好世間八法；
第二，以行乞、符咒做為便捷和修習(xí)的助緣，以清除苦惱，而西藏僧人根據(jù)對(duì)治放棄苦惱；
第三，以逆緣為助友，做為瑜伽士之道，而西藏僧人躲避惡境；
第四，覺(jué)得沖動(dòng)是造成痛楚苦惱的根本原因，而西藏僧人期待不修法造就福得；
第五，提倡實(shí)踐活動(dòng)的口決來(lái)源于癡語(yǔ)，而西藏僧人以黑字填滿器材；
第六，覺(jué)得聞聽(tīng)是以便調(diào)心，而西藏僧人學(xué)法是提升高傲。
這六個(gè)層面歸納體現(xiàn)了后弘期前期西藏自治區(qū)佛家所存在的不足和情況，也顯示信息了息結(jié)派所具備的鮮明特征。
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