名字：龍婆本佛歷2543老虎獅子牙雕炎龍小動物種類泰國佛牌稀缺圣器
年代：佛歷2543
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆本
法相：炎龍
材料：老虎牙
法決：超強(qiáng)力助官運(yùn)亨通聲望、提高社會發(fā)展聲譽(yù)及影響力、使初入職場及政界一路暢通、助事業(yè)順利、財源廣進(jìn)、驅(qū)邪擋鬼煞
備注名稱：泰國的佛家近現(xiàn)代有三位十分知名的神僧，她們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位神僧除開法術(shù)高強(qiáng)度之外，針對全部泰國的社會發(fā)展的奉獻(xiàn)也全是令人令人難忘的。無論是佛家的散播、對本地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基本建設(shè)、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、災(zāi)禍的援助層面每名老師傅的貢獻(xiàn)全是十分非凡的。法力功力、為人正直品行、社會道德的綜合性貢獻(xiàn)也鑄就了近現(xiàn)代三大神僧的盛名。三位神僧分別有自身的法脈承傳和作用特性，龍婆培以崇迪更為知名，龍婆坤以本身像更為知名，而龍婆本則以老虎獅子層面的圣器更為知名。
龍婆本早前修習(xí)的情況下修行于山河及叢林當(dāng)中，行走全國各地的全過程中有時候會碰到山林中的惡虎，每一次老虎獅子出現(xiàn)的情況下不僅不容易損害老師傅，反倒會坐著一聽庭龍婆本老師傅誦念佛經(jīng)，而在誦念結(jié)束后便會自主離去，因此大家以后對龍婆本得道高僧都敬稱為“伏虎羅漢”。盡管近些年也是有老師傅被蹭熱點(diǎn)，也封號上伏虎羅漢的稱號，但基礎(chǔ)全是銷售市場蹭熱點(diǎn)，胡牌商的隨意吹噓，真實的伏虎羅漢全泰僅有龍婆本得道高僧一人。
龍婆本的僧人職業(yè)生涯中制做過很多的泰國佛牌圣器，例如傳統(tǒng)式的崇迪、必打、藥師佛、塔固等，也是有其比較廣告牌的老虎牙類圣器，及虎抱財這類的個性化圣器。足金版本號的圣器因為自身總市值緣故這兒不談，其他全部的圣器中龍婆本親制的老虎牙類圣器是其青睞度較高，也是總市值較為靠前的圣器類型。本尊龍婆本佛歷2543老虎獅子牙雕炎龍，就是老師傅僧人職業(yè)生涯后期的一款以老虎牙材料手工雕刻的親制炎龍圣器。
龍婆本佛歷2543老虎獅子牙雕炎龍，以佛歷2558年以來測算，至今已有十五年的歷史時間。圣器屬動物類法相，可放置腹部下列配戴。原材料層面選用了編織記憶老虎牙齒中咬合用的嚼牙，由于較寬，因此雕了一對尺寸的炎龍，型制則選用立體式鏤空雕的手工雕刻方式制做。做為佛家手工雕刻類圣器而言，寫實性的水平早已稱之為是佳品了，圣物件相為全品，無缺陷。當(dāng)期老虎獅子牙雕的炎龍依據(jù)老虎牙齒的規(guī)格有分尺寸，總市值多以規(guī)格而定，較大 的尖牙通常是較貴的。做為龍婆本得道高僧的廣告牌而言，炎龍圣器具備超強(qiáng)力的助官運(yùn)亨通聲望實際效果，在提高社會發(fā)展聲譽(yù)及影響力、使初入職場及政界一路暢通、助事業(yè)順利、財源廣進(jìn)、驅(qū)邪擋鬼煞層面擁有十分極大的實際效果。
近現(xiàn)代泰國佛牌配戴歷史時間中成千上萬的五星好評讓龍婆本老師傅的老虎獅子牙雕類炎龍圣器踏入了泰國佛牌高檔個人收藏的類型之中，最大的老虎牙手工雕刻的炎龍總市值達(dá)到幾十萬泰銖左右。而必須留意的是這類圣器因為總市值較高，因此通常高仿諸多，在其中多以大型犬類牙仿造中小型炎龍、野豬牙及海象牙仿造稍大的炎龍，盡管一部分仿制荒繆，可是針對新手而言仍具一定破壞力。總體來說，龍婆本得道高僧做為泰國的佛家近現(xiàn)代三圣之一，法術(shù)是肯定可信賴的，他的廣告牌炎龍圣器無論材料的特性、法術(shù)的動能、個人收藏的使用價值全是非常值得泰國佛牌發(fā)燒友們恭請個人收藏的。誠心強(qiáng)烈推薦。
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