初唐佛象一般仍多保存著隋代的石雕佛像遺韻，造型設計多呈體形豐肥，圓潤健碩，佛象的頭頂部稍顯偏大，人體短些，臉相豐腴而小偏方。衣褶上多喜用突起如圓繩狀的紋線，又環形或六角形的臺座上搭敷披布，布的紋褶轉折點曲復，變成一時時興的款式，這類臺座款式和紋線是之前所聞不上的。
佛的發鬢從北朝后期到隋的比較輕緩偏矮的款式發展趨勢到比較聳立，螺發所聞漸多。水波紋式發鬢又越來越卷起隨意，紋理開朗，波動顯著。觀音菩薩的提示稍顯豐肥，姿勢向更輕松發展趨勢。佛、觀音菩薩、十八羅漢徒弟、巨星、力士、供養人等構成一堂，各尊的恪盡職守更為確立，人性化更強，可以說佛書上所敘述的各神祗早已完善。
因為武則天稱帝，僧人們仿冒大云經，聲稱武側天就是彌勒佛出世，在此風危害下，全國各地多造彌勒大佛。彌勒佛多取善跏趺坐姿，即兩腿松馳倚坐。
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