佛象的設(shè)計(jì)風(fēng)格一般將拉薩市及偏南的日喀則及江孜這一大地區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格通稱為西藏自治區(qū)中間款式。
13世紀(jì)前，非常是11世紀(jì)-12世紀(jì)的西藏自治區(qū)銅石雕佛像展現(xiàn)者各種各樣派系交匯處的狀況，難以一言以蔽之。
14世紀(jì)中后期剛開始，伴隨著藏漢文化藝術(shù)的溝通交流，西藏自治區(qū)工藝美術(shù)上漢文化的影響這有突顯的呈現(xiàn)，這時(shí)的西藏自治區(qū)中間石雕佛像款式可以說早已完善并剛開始定形。除中西部地區(qū)本身特性較強(qiáng)外，西藏自治區(qū)中間造樣是在款式最能便于責(zé)難的，仍由此可見緬甸款式的一些因素，但這種因素與中國文化要素及西藏自治區(qū)原有的審美觀趣味性緊密結(jié)合，頗為和睦，沒有照本宣科之印痕。
緬甸石雕佛像的太過注重寬額、闊胸、厚肩等都為消弱，細(xì)致綺麗的led背光上的卷草紋及臺(tái)座的繁雜的蓮瓣紋，及其注重衣帛的綿軟層次感等技巧，都毫無疑問是消化吸收漢人造型藝術(shù)的反映。
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