名字：瓦考蘭佛歷2558魯士符布
年代：佛歷2558
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：瓦考蘭新任主持人、外寺老師傅協(xié)同扶持
法相：魯士
材料：布本
法決：鎮(zhèn)宅辟邪安家、驅(qū)邪擋煞、助聰慧設(shè)計(jì)靈感、協(xié)助修習(xí)傳法
備注名稱(chēng)：瓦考蘭寺廟坐落于泰國(guó)的的山區(qū)地帶地區(qū)，駕車(chē)不需多長(zhǎng)時(shí)間就可以抵達(dá)邊境線，因此人口數(shù)量較為稀缺，但是那樣的地形地貌卻十分合適僧人的修習(xí)。寺院的前男友主持人是被稱(chēng)作近現(xiàn)代圣器之首的龍婆噶龍得道高僧，這名老師傅的圣器在近現(xiàn)代享有盛譽(yù)，是許多 內(nèi)行人鐘愛(ài)的種類(lèi)，因此即便寺院偏僻，依然有很多善信開(kāi)車(chē)好多個(gè)鐘頭前去拜會(huì)。在龍婆噶龍得道高僧坐化之后，新任主持人以便寺院的發(fā)展趨勢(shì)也是費(fèi)盡心機(jī)，但是這么多年制做的泰國(guó)佛牌圣器并并不是許多 ，好在噶龍老師傅留有了許多 親制扶持的佛寶，這也讓瓦考蘭寺廟獲得了不斷的發(fā)展趨勢(shì)。
本幅瓦考蘭佛歷2558魯士符布，是瓦考蘭寺廟核心扶持，并在以后將其放到其他寺院協(xié)作扶持后公布認(rèn)識(shí)的，歸屬于一款新制的符布種類(lèi)佛寶。除開(kāi)乳白色底兒的魯士，當(dāng)期也有鮮紅色底兒的魯士，及其別的類(lèi)型的符布一起制做。符布以傳統(tǒng)式的布本制做，規(guī)格歸屬于中等水平，比較合適家居家具自購(gòu)。符布的管理中心為魯士老人品牌形象，法相禪坐姿勢(shì)，手執(zhí)魔杖，身穿修道人服裝，頭戴寶冠，含有佛珠，周邊大中型銘文組成，及其瓦考蘭寺廟的二種圖章。依據(jù)佛家流源，魯士本有108種形相，化身為諸多，本幅符布中的魯士算作老人種類(lèi)的一種，也是比較普遍的一種，泰國(guó)的許多 佛教故事及經(jīng)典墻壁畫(huà)中魯士的形相全是這般。福報(bào)權(quán)益，主鎮(zhèn)宅辟邪安家、驅(qū)邪擋煞、助聰慧設(shè)計(jì)靈感、協(xié)助修習(xí)傳法。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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