名字：龍婆噶龍佛歷2536綁腰式大中型塔固隨身攜帶型泰國(guó)佛牌
年代：佛歷2536
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：塔固/符通
材料：百年老字號(hào)銅符通、很多殊勝經(jīng)粉裝藏、金箔紙、經(jīng)線(xiàn)、法繩
法決：提高日常生活各層面總體運(yùn)程、人緣人品財(cái)氣皆有提高、超強(qiáng)力護(hù)體、免災(zāi)擋險(xiǎn)、驅(qū)邪擋煞、祛除鬼魔、保交通出行安全
備注名稱(chēng)：龍婆噶龍是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代一位熱衷修習(xí)的法術(shù)神僧，僧人職業(yè)生涯絕大部分的時(shí)間都放到了修法上邊，少說(shuō)必須有四五十年的時(shí)間，直至僧人職業(yè)生涯后期才剛開(kāi)始很多宣布地督造扶持泰國(guó)佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評(píng)，是泰國(guó)的當(dāng)?shù)亍⑿录悠隆⒅袊?guó)大陸諸多泰國(guó)佛牌發(fā)燒友鐘愛(ài)的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過(guò)多種多樣泰國(guó)佛牌圣器，在其中以動(dòng)物類(lèi)圣器及諸神護(hù)法類(lèi)圣器更為遭受銷(xiāo)售市場(chǎng)的認(rèn)可，他的山豬、牛、哈努曼戰(zhàn)將、毗濕奴、魯士、妖王在近現(xiàn)代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進(jìn)自身個(gè)人收藏的歷史悠久泰國(guó)佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿(mǎn)的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
塔固自身就算是龍婆噶龍得道高僧的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，依據(jù)老師傅的法決特性，守衛(wèi)層面的許多 法決噶龍老師傅在近現(xiàn)代全是很頂尖的，不要說(shuō)塔固這種傳統(tǒng)式護(hù)體種類(lèi)，就連老師傅一些崇迪都被冠名贊助“無(wú)堅(jiān)不摧”，由此可見(jiàn)老師傅擋險(xiǎn)法決究竟有多超強(qiáng)力了。目前市面上看的數(shù)最多的是老師傅佛歷2550年前后左右的幾集塔固，例如天堂之花、帕拉納通等，總的制做總數(shù)過(guò)萬(wàn)只，全是幾個(gè)月扶持，有充足的法術(shù)確保，很靈度層面當(dāng)然不用憂(yōu)慮。但是假如您認(rèn)為這一階段的塔固是龍婆噶龍最好是塔固著作，那么就錯(cuò)的離譜了。與哈努曼、毗濕奴、魯士等這種老師傅廣告牌圣器不一樣，他們比較知名和總市值最大的幾集全是僧人職業(yè)生涯后期扶持的。而塔固這種圣器是老師傅早中后期著作都是有精典的，而且一些中初期的塔固還算作較貴的。
本尊龍婆噶龍佛歷2536綁腰式大中型塔固隨身攜帶型泰國(guó)佛牌，以佛歷2559年來(lái)測(cè)算，至今已有23年的歷史時(shí)間了。與老師傅僧人職業(yè)生涯最終那幾年扶持的大中小型塔固來(lái)較為，這期塔固的規(guī)格巨大，扶持時(shí)間也更久。天堂之花大家都了解是至少三個(gè)月的扶持力，那麼這期塔固扶持時(shí)間聽(tīng)說(shuō)是遠(yuǎn)超于天堂之花，總市值層面也是高于天堂之花多倍，肯定算是上是龍婆噶龍塔固類(lèi)型圣器個(gè)人收藏精典之一了。制做層面，綁腰式塔固制做更加繁雜，老師傅采用了近百年之上的老銅爐制做大中型符通，內(nèi)部殊勝經(jīng)粉裝藏，隨后外邊捆縛經(jīng)線(xiàn)，上金箔紙，隨后用一根法繩圍繞塔固，這跟粗繩索便是能夠綁在腹部上邊的了。幾十年出來(lái)，上邊的金箔紙當(dāng)然是保存不上的，可是總體成色仍然是完好無(wú)損的。
400很多年前越南侵入時(shí)期塔固便是泰國(guó)的戰(zhàn)士職業(yè)配戴的關(guān)鍵護(hù)體類(lèi)圣器，來(lái)到100很多年前的近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，泰國(guó)的我國(guó)遭受多方的入侵，西方列強(qiáng)和軍國(guó)主義的日本國(guó)也是數(shù)次打進(jìn)泰國(guó)的核心區(qū)，塔固在50-150年以前的時(shí)間里被多名不一樣階段得道高僧制做，并留有成千上萬(wàn)神跡。直至今天，泰國(guó)的許多 高風(fēng)險(xiǎn)技術(shù)工種全是會(huì)長(zhǎng)期性配戴塔固在身的。僅僅來(lái)到近現(xiàn)代，塔固在作用層面擁有提高，早已并不是傳統(tǒng)式的只承擔(dān)擋險(xiǎn)了，大量的老師傅會(huì)把自己的優(yōu)勢(shì)法決添加其扶持里邊，讓塔固越來(lái)越更為靈便，旺財(cái)助人緣人品是眾多善信祈禱的，因此在近現(xiàn)代塔固扶持制做中也是普遍應(yīng)用。
說(shuō)回龍婆噶龍得道高僧這期塔固，為其僧人職業(yè)生涯的泰國(guó)佛牌制做中生代階段制做，在佛歷2530時(shí)代的十年中，龍婆噶龍制做了許多 泰國(guó)佛牌，也參加水陸法會(huì)過(guò)廟扶持了許多 泰國(guó)佛牌，絕大部分全是歸屬于性?xún)r(jià)比高種類(lèi)的，而這期塔固徹底不是這樣，應(yīng)當(dāng)算作肯定的個(gè)人收藏級(jí)別了。制做技巧傳統(tǒng)式，扶持時(shí)間遠(yuǎn)超三個(gè)月之久，應(yīng)該是老師傅制做好啦后就不斷地在扶持，許多 泰國(guó)的當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)戴上這期塔固全都不容易怕了。福報(bào)權(quán)益主提高日常生活各層面總體運(yùn)程、人緣人品財(cái)氣皆有提高、超強(qiáng)力護(hù)體、免災(zāi)擋險(xiǎn)、驅(qū)邪擋煞、祛除鬼魔、保交通出行安全。龍婆噶龍法決特性針對(duì)有形化和無(wú)形中的災(zāi)禍違緣都是有很強(qiáng)的抵御實(shí)際效果，在泰國(guó)的更為知名的塔固許多 全是這類(lèi)大中型的塔固，噶龍本期綁腰式塔固，盡管不可以位居歷史時(shí)間前五，可是仍然算作泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代知名塔固之一。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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