名字：龍婆兜佛歷2497旺財(cái)女王泰國佛牌
年代：佛歷2497
寺院：Wat Saket
扶持老師傅：龍婆兜
法相：旺財(cái)女王
材料：香灰、寺院圣土、金箔紙、蜂花粉、人緣人品圣料、彩泥
法決：招多方人緣人品財(cái)氣、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、中小型或私營企業(yè)做生意有利于市場拓展、推動(dòng)銷量
備注名稱：龍婆兜得道高僧是Wat
Saket寺廟的前男友主持人，老師傅為人正直極其不張揚(yáng)，盡管法術(shù)高強(qiáng)度，可是從來不展現(xiàn)自我顯出，僧人職業(yè)生涯中制做的佛牌種類及總數(shù)極其比較有限，大多數(shù)設(shè)計(jì)方案簡潔，粉牌許多 為單雙面設(shè)計(jì)方案，反面沒有一切圖案設(shè)計(jì)或廟印，大量的時(shí)間關(guān)鍵放到了幫助其他寺院水陸法會(huì)及其協(xié)助本地善信層面，可以說老師傅是位品行與法術(shù)并舉的得道高僧。在龍婆兜老師傅的僧人職業(yè)生涯后期，聲名顯赫且社會(huì)發(fā)展知名度非常大，佛歷2513年，泰九世皇就曾連在王后一起拜見龍婆兜得道高僧，并欽賜佛寶，它是針對(duì)一位得道高僧法術(shù)、知名度、品行的各個(gè)方面認(rèn)可，可以獲得那樣工資待遇的近現(xiàn)代得道高僧總數(shù)并并不是許多 。寺院層面之后也將這一段歷史時(shí)間詳盡記敘并在寺院內(nèi)以照片及文本展現(xiàn)對(duì)外開放展覽會(huì)。
本尊龍婆兜佛歷2497旺財(cái)女王泰國佛牌，以佛歷2559年測算，現(xiàn)有62年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌關(guān)鍵選擇香灰、寺院圣土、金箔紙，蜂花粉、多種多樣人緣人品圣了解彩泥做為制做原材料，正臉為旺財(cái)女王法相，傳統(tǒng)式座姿，一只胳膊上升，周邊的紋樣由于年分太久早就模糊不清，這與制做原材料的占比相關(guān)，總體成色均不佳，同一年當(dāng)期的別的類型也是這般，反面沒有一切設(shè)計(jì)方案，制做特性頗有佛歷2500年以前泰北僧人的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同一年老師傅還制做了西瓦里旅人及南帕亞的圣器，制做設(shè)計(jì)風(fēng)格基礎(chǔ)統(tǒng)一，原材料層面則各有特色。由于自身龍婆兜老師傅小有制做泰國佛牌圣器，且本期佛寶在善信配戴的用戶評(píng)價(jià)中極其優(yōu)異，因此 之后還被廟方列入龍婆兜不錯(cuò)的六大圣器而放進(jìn)了龍婆兜經(jīng)典圣器六件套中。
旺財(cái)女王是泰國的佛家比較普遍的圣器類型，基礎(chǔ)大部分的佛家教徒運(yùn)營的店面內(nèi)都能夠見到旺財(cái)女王的中小型敬奉像，算作針對(duì)做生意層面比較有益的一個(gè)圣器類型。福報(bào)權(quán)益關(guān)鍵能夠 反映在招多方人緣人品財(cái)氣、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、中小型或私營企業(yè)做生意有利于市場拓展、推動(dòng)銷量層面。如今運(yùn)營自己小商店、網(wǎng)店、微店的盆友許多 ，自負(fù)盈虧的情況下挑選旺財(cái)女王做為配戴泰國佛牌是特別適合的。泰國的佛家近現(xiàn)代除開龍婆登那樣的九大神僧門頭廣告制作旺財(cái)女王外，許多 老師傅像龍婆兜也都是有過制做，關(guān)鍵也是由于善信的鐘愛度較高的緣故，但是多見近10很多年的品牌，龍婆兜這尊算作佛歷2500年之前的一期知名了，有年代、有老師傅完滿的扶持、總市值歸屬于性價(jià)比高種類，還是十分非常值得下手的。誠心強(qiáng)烈推薦。
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