名字：龍婆噶龍佛歷2549-2550二期山豬紀念版小動物型泰國佛牌圣器
年代：佛歷2549-2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：山豬
材料：編織記憶的小象牙
法決：提高精力、體力、自控能力、驅邪、擋煞、防鬼靈、改進人體情況、緩解疲憊、提高社會正能量、升運行運
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
本尊龍婆噶龍佛歷2549-2550二期山豬紀念版小動物型泰國佛牌圣器，以佛歷2559年來測算，至今已有十年的歷史時間。是老師傅山豬這一類型二期精典，事實上比二期普遍的金屬材料版本號扶持的時間也要久，基礎能夠 視作貼身徒弟版的種類，由于采用編織記憶小象的牙手工雕刻制做，因此 總數十分的少，這尊也是乞求瓦考蘭新任主持人出讓認識的，不然如今還會繼續配戴在老師傅的的身上，寶貴的水平顯而易見。做為小動物種類圣器，山豬恰好是能夠 配戴腹部下列的，放到兜里里邊，掛在鑰匙鏈上全是很好的挑選，由于自身這期山豬規格很大，脖子上配戴會稍顯大。圣器的設計方案歸屬于噶龍式寫實性設計風格，由于手工雕刻的難題，因此 這期這一版基礎每尊都是由于手工雕刻老師傅進刀和牙質自身的構造而造成不一樣。就本尊的成色而言肯定歸屬于佳品，進刀的幅度感顯著，牙質又給泰國佛牌了一些溫和的覺得，視覺沖擊還要比當期的金屬材料版本號好看許多 。福報權益主提高精力、體力、自控能力、驅邪、擋煞、防鬼靈、改進人體情況、緩解疲憊、提高社會正能量、升運行運，是一款很好的輔助種類泰國佛牌圣器。誠心強烈推薦。
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