名字：龍婆噶龍佛歷2550綁腰式巴拉吉隨身攜帶型泰國佛牌圣器
年代：佛歷2550
寺院：瓦考蘭
扶持老師傅：龍婆噶龍
法相：巴拉吉
材料：木料
法決：提高人緣人品風采、助家中六合、財源廣進、客戶資源持續、交通出行圓滿、做事順意
備注名稱：龍婆噶龍是泰國的佛家近現代一位熱衷修習的法術神僧，僧人職業生涯絕大部分的時間都放到了修法上邊，少說必須有四五十年的時間，直至僧人職業生涯后期才剛開始很多宣布地督造扶持泰國佛牌，所出之圣器必為精典，很靈度極高深受五星好評，是泰國的當地、新加坡、中國大陸諸多泰國佛牌發燒友鐘愛的一位老師傅。龍婆噶龍一生中制做過多種多樣泰國佛牌圣器，在其中以動物類圣器及諸神護法類圣器更為遭受銷售市場的認可，他的山豬、牛、哈努曼戰將、毗濕奴、魯士、妖王在近現代十分有名。而初期許多 粉牌圣器老師傅也多有放進自身個人收藏的歷史悠久泰國佛牌邊料在里面，寶貴的圣料再加完滿的扶持深得追求完美成效的盆友的擁戴。
龍婆噶龍的巴拉吉就本人覺得在泰國的佛家近現代還是有一定知名度的，那樣功力的法術僧在制做巴拉吉圣器的情況下多不容易非常多，關鍵也是以便確保每一尊巴拉吉的法術具備充足的能量，所采用的原材料包含金屬材料、小動物骨、木料等，稀缺的巴拉吉龍婆噶龍總是制做好多個，多的也不會像配戴型的泰國佛牌那般多，算作龍婆噶龍圣器個人收藏發燒友的一個較火爆的新項目。在南傳佛家中這種圣器男士配戴的會比較多，能夠 隨身攜帶放于腹部下列，掛在鑰匙鏈上，放到兜里里邊都可以，還可以當做綁腰種類的圣器。
本尊龍婆噶龍佛歷2550綁腰式巴拉吉，以佛歷2559年來測算，早已有9年的歷史時間了。巴拉吉由大山深處木材制做，規格歸屬于中等水平款式，設計方案比較傳統式寫實性，圍繞老師傅手刻的一些佛經，下邊破孔有利于穿繩索后隨身攜帶配戴。除此之外的三根木材均為泰國的當地山區地帶木料，盡管沒有手工雕刻為巴拉吉的形狀，可是每尊上一樣有寫不一樣的銘文，為此來庇佑配戴者各層面的運程。這種綁腰式圣器一般由一根粗繩索圍繞，配戴者綁于腹部隨身帶，除開巴拉吉，塔固是這種綁腰式圣器更為普遍的。龍婆噶龍本期綁腰式巴拉吉算作較有個性的一個挑選，老師傅制做的也是有一定的隨機性，好在總市值不高，算作比較非常容易下手的優秀教師圣器挑選。福報權益主提高人緣人品風采、助家中六合、財源廣進、客戶資源持續、交通出行圓滿、做事順意。誠心強烈推薦。
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