名字：龍婆坤佛歷2536銀制本身像泰國(guó)佛牌綠掐絲琺瑯版
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：本身像
材料：銀、琺瑯彩
法決：多方財(cái)氣提高、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱(chēng)：龍婆坤是泰國(guó)的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國(guó)佛牌成千上萬(wàn)，類(lèi)型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國(guó)的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨?lài)得道高僧的法術(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國(guó)佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國(guó)佛牌是他的本身像圣器，很多年來(lái)神跡持續(xù)，在旺財(cái)與擋險(xiǎn)兩大層面的神跡數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國(guó)佛牌總數(shù)極其極大的一個(gè)階段，這一階段老師傅制做了過(guò)千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財(cái)、藥師佛這些。憑著制做泰國(guó)佛牌籌資來(lái)的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤(rùn)最大化的改建。
龍婆坤制做泰國(guó)佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問(wèn)題，許多非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個(gè)問(wèn)題在許多其他寺院的老師傅中則會(huì)碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對(duì)這一原則問(wèn)題的難題的心態(tài)是十分堅(jiān)持不懈的，由此可見(jiàn)老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國(guó)的社會(huì)公益事項(xiàng)之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國(guó)的捐助，在歷史上為國(guó)家捐贈(zèng)的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國(guó)的皇家組員及泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展的有錢(qián)人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國(guó)的社會(huì)發(fā)展，前往醫(yī)院門(mén)診探望老師傅的皇家組員及部隊(duì)名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國(guó)的社交媒體演義知名人士、部隊(duì)及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級(jí)官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536銀制本身像泰國(guó)佛牌綠掐絲琺瑯版，為龍婆坤得道高僧泰國(guó)佛牌豐收的佛歷2530階段圣器，以佛歷2561年來(lái)測(cè)算，至今已有25年的歷史時(shí)間了。這期泰國(guó)佛牌的關(guān)鍵制做原材料為銀，含有多種多樣圣器老料可，色調(diào)的一部分為后嵌入上來(lái)的琺瑯彩，當(dāng)期除開(kāi)翠綠色也有其他色調(diào)，總市值沒(méi)有區(qū)別，不一樣的色調(diào)主要是以便喜愛(ài)不一樣色調(diào)的善信挑選，一般來(lái)說(shuō)，泰國(guó)佛牌上面有琺瑯彩的，紅、黃、藍(lán)、綠四色是較為普遍的。泰國(guó)佛牌款式為橢圓型模，依據(jù)正臉外面的裝飾設(shè)計(jì)，是多少還是有寶扇種類(lèi)的設(shè)計(jì)方案，正臉管理中心為龍婆坤坐像，反面皇家的標(biāo)示及一部分文本詳細(xì)介紹，包含泰國(guó)佛牌的制做年代。做為一款20很多年歷史時(shí)間的泰國(guó)佛牌，并且是銀料，依據(jù)空氣氧化的水平看來(lái)，儲(chǔ)存并不是十分理想化，歸屬于一般成色。好在成色上的難題不容易危害配戴實(shí)際效果，在多方財(cái)氣提高、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶(hù)資源持續(xù)、造就工作、清還負(fù)債、免災(zāi)擋險(xiǎn)、保交通出行安全層面都能給與配戴者許多的協(xié)助。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦。
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