名字：龍婆坤佛歷2557猴仙佛牌
年代：佛歷2557
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：猴神
材料：寺院圣銅
法決：提高競爭能力、令人日常生活工作中填滿熱情與干勁兒、助工作發(fā)展趨勢、漲薪、讓一切市場競爭類領(lǐng)域從業(yè)人員處在立于不敗之地、驅(qū)邪擋煞、鎮(zhèn)宅辟邪防鬼魔
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來神跡持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的神跡數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2557猴神，是老師傅坐化前的一年扶持的，歸屬于護法神類型，以佛歷2559年來測算，僅有2年的歷史時間。泰國佛牌關(guān)鍵以寺院圣銅制做，立體式小立尊的設(shè)計理念，靜態(tài)數(shù)據(jù)寫實性，具有南傳佛家護法神的神。做為佛家兩大護法使之一，與妖王一樣全是威懾鬼魔，安居鎮(zhèn)宅很好的圣器挑選。另外還能夠提高競爭能力、令人日常生活工作中填滿熱情與干勁兒、助工作發(fā)展趨勢、漲薪、讓一切市場競爭類領(lǐng)域從業(yè)人員處在立于不敗之地。針對競技體育、刑事辯護律師等領(lǐng)域有特別好的實際效果。由于這期圣器是老師傅僧人職業(yè)生涯后期圣器，因此供金比較樸實，特別適合冷門類型的泰國佛牌鑒賞家們下手，或針對家里或公司辦公室期待更為穩(wěn)定的盆友恭請。
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