名字：龍婆登佛歷2470階段牙雕旺財(cái)女王泰國(guó)佛牌比賽第三名
年代：佛歷2470
寺院：瓦農(nóng)坡
扶持老師傅：九大神僧之一龍婆登
法相：旺財(cái)女王背如來佛
材料：編織記憶小象的牙
法決：頂尖助財(cái)氣提高、財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、人緣人品充沛、辟邪擋煞、升運(yùn)成愿、免災(zāi)擋險(xiǎn)
備注名稱：龍婆登是泰國(guó)的佛家九大神僧之一，這名老師傅能夠說成牛到不好的一位優(yōu)秀教師，他的醒是全泰第一，滅魔刀是全泰第一，旺財(cái)女王和本身像全是近代頂尖，可以說老師傅的圣器沒什么薄弱點(diǎn)，青睞度盡管有高矮，可是總市值也不次，歸屬于泰國(guó)佛牌藏友肯定的流行之選。就連全泰各種權(quán)威性研究會(huì)的關(guān)鍵人員全是會(huì)配戴龍婆登的泰國(guó)佛牌，由此可見老師傅圣器在藏友的影響力怎樣了。僧人職業(yè)生涯中龍婆登也是位極為愛憎分明的人，初期以前行走邊界地區(qū)學(xué)習(xí)培訓(xùn)法力，依據(jù)一些黑法力的特性，刻苦鉆研出了自身特有的抵抗法決，全部他的圣器都因而具備強(qiáng)勁的社會(huì)正能量，在對(duì)治陰邪之物的情況下，包含陰法邪術(shù)的抵御都是有強(qiáng)大的確保，也算作法決特性十分獨(dú)特的一位老師傅。
龍婆登死前在自身的寺院周邊喂養(yǎng)了許多 小象，自身老師傅還可以與小象心通，通常外寺的水陸法會(huì)老師傅全是乘座小象前去的，這些經(jīng)期狂躁的小象多就會(huì)致傷，但要是老師傅去摸摸頭小象就能越來越十分溫馴，在老師傅坐化的情況下，乃至有很多小象都為老師傅落淚和斷食，這也足能夠看得出老師傅與小象的情感。自身小象在泰國(guó)的便是受維護(hù)的小動(dòng)物，直到如今也是這般，因此泰國(guó)的佛家盡管有一些象骨材料的圣器，可是基礎(chǔ)全是在小象編織記憶后取樣制做的，龍婆登僧人職業(yè)生涯許多 圣器都選用了那樣的編織記憶小象的牙制做，均遭受銷售市場(chǎng)的五星好評(píng)。不在損害小動(dòng)物的狀況下，那樣有效地應(yīng)用編織記憶的小動(dòng)物人體骨骼在泰國(guó)的佛家也是普遍的。
本尊龍婆登佛歷2470階段牙雕旺財(cái)女王泰國(guó)佛牌比賽第三名，成色極好，在泰國(guó)的權(quán)威性泰國(guó)佛牌賽事中獲得第三名的榮譽(yù)，正品毫無疑問。由于老師傅牙質(zhì)圣器全是以階段來測(cè)算，因此這一階段圣器都以佛歷2470階段來叫法，以佛歷2559年來測(cè)算，至今已有約有89年歷史時(shí)間了。泰國(guó)佛牌歸屬于兩面設(shè)計(jì)方案，一面為旺財(cái)女王，另一面為如來佛禪坐像，選用編織記憶小象的牙手工雕刻制做，由于牙質(zhì)的紋理不一樣且手工雕刻的進(jìn)刀跑位不一樣，因此那樣的圣器基礎(chǔ)每尊品相都是有不一樣，銷售市場(chǎng)的高仿也許多 ，個(gè)人收藏時(shí)要需注意。依據(jù)老師傅的法決特性，福報(bào)權(quán)益能夠反映在頂尖助財(cái)氣提高、財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、人緣人品充沛、辟邪擋煞、升運(yùn)成愿、免災(zāi)擋險(xiǎn)層面。非常合適開實(shí)體店、做買賣的盆友挑選。誠(chéng)心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
隨機(jī)文章：