名字：龍婆登佛歷2470階段牙雕旺財女王泰國佛牌比賽第三名
年代：佛歷2470
寺院：瓦農坡
扶持老師傅：九大神僧之一龍婆登
法相：旺財女王背如來佛
材料：編織記憶小象的牙
法決：頂尖助財氣提高、財源廣進、客戶資源持續、人緣人品充沛、辟邪擋煞、升運成愿、免災擋險
備注名稱：龍婆登是泰國的佛家九大神僧之一，這名老師傅能夠說成牛到不好的一位優秀教師，他的醒是全泰第一，滅魔刀是全泰第一，旺財女王和本身像全是近代頂尖，可以說老師傅的圣器沒什么薄弱點，青睞度盡管有高矮，可是總市值也不次，歸屬于泰國佛牌藏友肯定的流行之選。就連全泰各種權威性研究會的關鍵人員全是會配戴龍婆登的泰國佛牌，由此可見老師傅圣器在藏友的影響力怎樣了。僧人職業生涯中龍婆登也是位極為愛憎分明的人，初期以前行走邊界地區學習培訓法力，依據一些黑法力的特性，刻苦鉆研出了自身特有的抵抗法決，全部他的圣器都因而具備強勁的社會正能量，在對治陰邪之物的情況下，包含陰法邪術的抵御都是有強大的確保，也算作法決特性十分獨特的一位老師傅。
龍婆登死前在自身的寺院周邊喂養了許多 小象，自身老師傅還可以與小象心通，通常外寺的水陸法會老師傅全是乘座小象前去的，這些經期狂躁的小象多就會致傷，但要是老師傅去摸摸頭小象就能越來越十分溫馴，在老師傅坐化的情況下，乃至有很多小象都為老師傅落淚和斷食，這也足能夠看得出老師傅與小象的情感。自身小象在泰國的便是受維護的小動物，直到如今也是這般，因此泰國的佛家盡管有一些象骨材料的圣器，可是基礎全是在小象編織記憶后取樣制做的，龍婆登僧人職業生涯許多 圣器都選用了那樣的編織記憶小象的牙制做，均遭受銷售市場的五星好評。不在損害小動物的狀況下，那樣有效地應用編織記憶的小動物人體骨骼在泰國的佛家也是普遍的。
本尊龍婆登佛歷2470階段牙雕旺財女王泰國佛牌比賽第三名，成色極好，在泰國的權威性泰國佛牌賽事中獲得第三名的榮譽，正品毫無疑問。由于老師傅牙質圣器全是以階段來測算，因此這一階段圣器都以佛歷2470階段來叫法，以佛歷2559年來測算，至今已有約有89年歷史時間了。泰國佛牌歸屬于兩面設計方案，一面為旺財女王，另一面為如來佛禪坐像，選用編織記憶小象的牙手工雕刻制做，由于牙質的紋理不一樣且手工雕刻的進刀跑位不一樣，因此那樣的圣器基礎每尊品相都是有不一樣，銷售市場的高仿也許多 ，個人收藏時要需注意。依據老師傅的法決特性，福報權益能夠反映在頂尖助財氣提高、財源廣進、客戶資源持續、人緣人品充沛、辟邪擋煞、升運成愿、免災擋險層面。非常合適開實體店、做買賣的盆友挑選。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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