名字：龍婆本佛歷2530必打泰國佛牌倫SANGSAPAN
年代：佛歷2530
寺院：瓦班白
扶持老師傅： 龍婆本
法相：必打/掩臉
材料：經(jīng)粉、蜂花粉、香灰、廟土
法決：招正橫財(cái)運(yùn)、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、擋奸險(xiǎn)小人是是非非、護(hù)體擋險(xiǎn)、保交通出行安全
備注名稱：泰國的佛家近現(xiàn)代有三位十分知名的神僧，她們分別是瓦匹坤通的龍婆培、瓦班萊的龍婆坤、瓦班白的龍婆本。三位神僧除開法術(shù)高強(qiáng)度之外，針對(duì)全部泰國的社會(huì)發(fā)展的奉獻(xiàn)也全是令人令人難忘的。無論是佛家的散播、對(duì)本地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基本建設(shè)、年青佛家弟子的教育 、教徒的祈愿、災(zāi)禍的援助層面每名老師傅的貢獻(xiàn)全是十分非凡的。法力功力、為人正直品行、社會(huì)道德的綜合性貢獻(xiàn)也鑄就了近現(xiàn)代三大神僧的盛名。三位神僧分別有自身的法脈承傳和作用特性，龍婆培以崇迪更為知名，龍婆坤以本身像更為知名，而龍婆本則以老虎獅子層面的圣器更為知名。
龍婆本早前修習(xí)的情況下修行于山河及叢林當(dāng)中，行走全國各地的全過程中有時(shí)候會(huì)碰到山林中的惡虎，每一次老虎獅子出現(xiàn)的情況下不僅不容易損害老師傅，反倒會(huì)坐著一聽庭老師傅誦念佛經(jīng)，而在誦念結(jié)束后便會(huì)自主離去，因此大家以后對(duì)龍婆本得道高僧都敬稱為“伏虎羅漢”。盡管近些年也是有老師傅被蹭熱點(diǎn)，也封號(hào)上“伏虎羅漢”的稱號(hào)，但基礎(chǔ)全是銷售市場(chǎng)蹭熱點(diǎn)，胡牌商的隨意吹噓，真實(shí)的伏虎羅漢全泰僅有龍婆本得道高僧一人。
本尊龍婆本佛歷2530必打泰國佛牌倫SANGSAPAN，歸屬于龍婆本得道高僧圣器豐收且法術(shù)能量很好的一個(gè)階段，期次名叫倫SANGSAPAN，以佛歷2560年以來測(cè)算，至今已有三十年的歷史時(shí)間了。泰國佛牌歸屬于中等水平偏小規(guī)格，經(jīng)典的兩手必打掩臉法相，腹部上面有印，反面是老師傅極其廣告牌的老虎獅子圖案設(shè)計(jì)，及其有關(guān)的文本詳細(xì)介紹。原材料大致歸屬于質(zhì)地泰國佛牌，以經(jīng)粉、蜂花粉、香灰、廟土制做，當(dāng)初的制做總數(shù)較多，現(xiàn)階段銷售市場(chǎng)看來供金還算較為樸實(shí)的。泰國佛牌話題主要是原材料特點(diǎn)的評(píng)定，稍顯咖啡色，再加經(jīng)粉的乳白色，過多會(huì)較為當(dāng)然，混和的也比較勻稱，顏色上面有年代的反映，印痕那時(shí)候基礎(chǔ)沒有非常設(shè)置，粉質(zhì)牌在中后期脫模的情況下磨具也造成 了一些成色的欠佳，但是自身由于整體不貴，因此成色上危害的總市值也就并不大了。成效上還是十分非常好的，福報(bào)權(quán)益主招正橫財(cái)運(yùn)、助財(cái)源廣進(jìn)、客戶資源持續(xù)、擋奸險(xiǎn)小人是是非非、護(hù)體擋險(xiǎn)、保交通出行安全。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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