名字：龍婆判佛歷2547哈努曼戰將泰國佛牌PIM PADKORN
年代：佛歷2547
寺院：瓦排朗
扶持老師傅：龍婆判
法相： 哈努曼
材料：三色金
法決：提高自己的信念與士氣、讓人到一切市場競爭中獲得勝利、助工作晉升、扶搖而上、體育文化或初入職場比賽擊敗敵人、驅邪擋煞、斬妖除魔
備注名稱：龍婆判是泰國佛統府的一位近現代優秀教師，年輕的時候不僅專注于佛理、醫療水平，并且善于拳擊，曾出任泰七世皇的護衛，是位文武全才的人杰。宣布受戒遁入空門后，僧人職業生涯追隨多名優秀教師習法，例如擁有 一代財佛美名的龍婆艮學習培訓法力，在旺財升運法決層面尤其善于，自身又曾學習培訓過很長期的古代文字及經典，因此 老師傅在見識及法術層面都十分的出色。瓦排朗寺廟也在老師傅的領導干部下，從衰落慢慢邁向昌盛。掌管主持人的階段，龍婆判除開自身專心致志修習之外，嚴格管理徒弟持守戒條，并熱情本地的公益慈善，被別人稱為大慈善家。僧人職業生涯中龍婆判制做過善加財、崇迪、藥師佛、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、醒、坤平、妖王等泰國佛牌圣器，許多都遭受泰國佛牌藏友的青睞，瓦排朗寺廟也由于老師傅制做圣器所籌資的捐款一直在持續穩步發展。
龍婆判得道高僧一生辛勤，直至坐化以前的幾日仍在為善信造福，他耗盡了最終的精力為本地人制做扶持了一批泰國佛牌，目地是為了更好地籌資捐款修建一所公共性火化場，那樣貧困的群眾就無需再被棄尸慌野或是室外遺體火化了。而就在老師傅坐化的當日，龍婆判依然堅持不懈為善信做著萬佛節期內的祝愿法式風格，悲劇的是老師傅終究還是在萬佛節期內的法式風格完畢后永明地坐化了，離去時龍婆判沒有一絲的痛楚，一臉帶著微笑。之后老師傅的棺材還是泰九世皇親身贈予的，這也顯出了龍婆判得道高僧在全部泰國的社會發展的影響力，直到今天龍婆判的許多個人事跡依然遭受泰國的本地人的贊頌。
本尊龍婆判佛歷2547哈努曼戰將泰國佛牌PIM
PADKORN，歸屬于老師傅僧人職業生涯后期圣器之一，以佛歷2560年以來測算，至今已有13年的歷史時間了。泰國佛牌以三色金做為關鍵原材料，這類原材料來到近現代才有，因此 原材料特性而言歷史時間不長，可是也是社會進步的物質，在視覺沖擊和藝術美上協助當代泰國佛牌提高許多。泰國佛牌歸屬于立體式寫實性模，中等水平尺寸，版模名叫PIM
PADKORN，含意完滿的漢語翻譯回來便是八手的哈努曼。在各種泰國的佛家和歷史時間文化故事中，哈努曼出現的概率十分經常，也是佛家的兩大護法使之一，掌管護持佛家，斬妖除魔的法術。這款龍婆判的哈努曼呈現民族舞蹈姿勢，頭頂部側望，手執不一樣佛教法器，穿著綺麗盔甲，嘴吐尖牙，長尾關鍵詞降落，單腳站立，如同眾多泰國的墻壁畫造型藝術表述的哈努曼品牌形象一樣。福報權益主提高自己的信念與士氣、讓人到一切市場競爭中獲得勝利、助工作晉升、扶搖而上、體育文化或初入職場比賽擊敗敵人、驅邪擋煞、斬妖除魔，合適一切市場競爭種類的工作中崗位，針對初入職場必須上臺，競聘上崗，要想靠整體實力獲得影響力的盆友而言，哈努曼會是很好挑選。一般的初入職場工作中，配戴崇迪配搭哈努曼是極佳配搭。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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