獨弦琴于為君彈，松柏長青不怯寒；金礦石相和性自別，任向君前試取看。——隱峰門禪師
唐代時期的隱峰門禪師是福建省人氏，由于他姓鄧，那時候的人就叫他鄧隱峰。鄧隱峰是因參馬祖道一門禪師而明心見性的，自打明心見性之后，他的個人行為放蕩不羈。
有一天，他推著一輛土車輛從路中歷經，恰好馬高手 坐著道旁，腿橫伸入道上，鄧隱峰的車輛推倒這兒，就大聲喊著：“請把腿取回去！”馬高手 說：“我的腿早已伸了出來，就不容易取回來的。”鄧隱峰說：“你伸腿免收，我還是前行沒退。”他說道著，便將車輛從馬高手 的腿上碾軋，把高手 的腿給碾傷了。馬高手 十分氣惱，返回寺院法堂，拿著斧子，大聲地說：“剛剛碾傷老僧腿子的男人出去！”鄧隱峰聞聲跑到他的眼前，外伸頸部，使他的斧子來砍，但是馬高手 卻學會放下斧子，回到方丈室去。
鄧隱峰冬季住在五臺山，夏季住在清涼山。在唐憲宗塊和年里，他前去五臺山越冬，中途歷經淮西，被吳元濟的反賊阻攔去向。正當性士兵和反賊彼此輸贏未分、奮戰之時，鄧隱峰沒法根據，因此他呈現大神通，把手上的錫杖擲上虛空，自身躲閃而過。兩軍官兵瞧見各個十分驚訝，都停住手來仰首望著天上。由于她們此前都做了場景和眼下同樣的夢，現如今看到這一僧人竟航行中上空，因而就終止了這一場戰事。
鄧隱峰即然呈現了大神通，也許有惑眾之嫌，因而他返回五臺山后就想尋短見。但是在未死之前，先要科學研究死的方法，因此他問這些同住的人說：“歷年來的得道高僧全是怎樣死的呢？坐下來死，還是臥著死？但是那樣的死的方法我還看到過去了，不知道站著死的人有木有？”同住的人說：“站著死的人也是有的，大家都看到過去了。”鄧隱峰便笑瞇瞇地再問：“那麼倒立起來死的人有木有？”同住的人說：“倒立起來死，倒是前所未聞。”鄧隱峰又笑瞇瞇地說：“那麼，大家要別看那樣的死的方法呢？我死給大家看！”說罷，他就倒立起來如蜻蜒，頭上往下，兩腳望天。原先他并并不是玩伎倆，也不是做體操，只是確實去世了。最令人費解的是，他的衣服褲子，仍是沿著人體，并沒有松馳。那時候的人會為他火化，但是他的人體屹然不動，推也推不倒。這時候遠遠近近的人，不計其數、熙熙攘攘地，都趕到收看這一從來沒有的倒立起來而死的奇人異事。鄧隱峰有一個親妹妹，也是佛家弟子，聽見這一信息后，立刻趕來五臺山，靠近他的身邊，指向他罵道：“哥哥！你死前不守戒條，人死之后也要迷惑于人，快倒下來。”說時遲，那時快，她用手指頭緩緩的一推，鄧隱峰的身體馬上應指而倒。鄧隱峰的身體遺體火化后，整理舍利子，建塔供奉。
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