常行十善，天堂便至，除人我，須彌倒；去邪心，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害忘，魚龍絕。自心地上，覺性如來，放大光明，外照六門清凈，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時消滅，內外明徹，不異西方。不做此修，如何到彼？——《六祖壇經》
盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂，而且常常在結束之前，當場解說信徒提出來的疑難問題。因此，不遠千里慕道而來的信徒絡繹不絕。
一天，有個信徒向盤珪禪師請示說：“我天生就有氣短心急的毛病，曾多次受到師父的指責，我也想知錯就改，可是心急已成為習氣，始終沒有辦法糾正過來。請問禪師，我該如何改正呢？”
盤珪禪師微笑著說：“是怎么一個‘天生’法？你把它拿出來給我看，我幫你改掉。”
信徒說：“現在不會心急，只有碰到事情，那‘天生’的性急暴躁才會跑出來。”
盤珪禪師依舊笑著說：“看來你心急的毛病，時有時無，不是習性，更不是天性；本來沒有的，而是你觸境而生的。你說是天性，是父母生給你的，實在是太不孝了；父母生給你的只有佛心，沒有其他的東西！”
信徒經此開示，會意過來，再也不輕易地發脾氣了。
盤珪禪師對待學人，不說佛法，也不說禪法，只是要求他們具有佛心和高尚的道德。
盤珪禪師圓寂后，一個住在寺院隔壁的盲人對他的弟子說：“我雖然看不到別人的臉孔，卻能根據他的說話聲判斷出他的性格。通常，我不但可以在祝福聲中，聽出人們嫉妒的聲氣；還可以從安慰的話語中，探出人們得意和滿足的聲氣。可是，在我所有的體會中，盤珪禪師對人說話的口氣始終是真誠無偽。每當他向人宣示快慰之情時，我只聽到快慰的聲音；而當他向人一吐愁腸時，我只聽到愁苦的聲音。禪師的話，完全是真情的流露，是一顆佛心發出來的回響。”
盤珪禪師的弟子聽后，不禁淚流滿面地說：“我們老師的佛心，不是父母生的，是他原本就有的。”
把一切好的都歸之于父母生的，這會失去自己的本性；把一切壞的都歸之于父母生的，是推卸責任的表現，同時又是對父母的大不敬。好與壞，是習性，不是本性，既非與生俱來，也非父母所生。如果有人問：“佛陀是誰生的？”如果你回答說：“佛陀是摩耶夫人生的。”就大錯而特錯了。太子悉達多是摩耶夫人生的，佛陀卻是從般若生也，所謂“般若為三世諸佛之母”，即此義也。
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