拈花有意風(fēng)中去，微笑無(wú)語(yǔ)須菩提。念念有生滅四相，彈指剎間幾輪回。輪回中，心若一動(dòng)，便已千年——禪家妙語(yǔ)
臨濟(jì)禪師與鳳林禪師是一對(duì)參禪悟道的好友，有一次鳳林禪師問(wèn)臨濟(jì)禪師道：“我想向您請(qǐng)教個(gè)問(wèn)題，不知道您是否愿意回答我？”
臨濟(jì)禪師回答說(shuō)：“誰(shuí)都知道鳳林禪師是位大詩(shī)人，我可不想自己給自己挖肉作瘡！不過(guò)我對(duì)您的問(wèn)題倒是很好奇，說(shuō)來(lái)聽聽？”
鳳林：“海月澄無(wú)影，游魚獨(dú)自迷。”
臨濟(jì)：“海月既無(wú)影，游魚何得迷？”
鳳林：“觀風(fēng)看浪起，玩水野帆飄。”
臨濟(jì)：“孤輪獨(dú)照江山靜，長(zhǎng)嘯一聲天地秋。”
鳳林：“任將三寸輝天地，一句臨機(jī)試道看。”
臨濟(jì)：“路逢劍客須呈劍，不是詩(shī)人莫獻(xiàn)詩(shī)。”
鳳林禪師此時(shí)已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)了，于是臨濟(jì)禪師吟頌著：“大道絕同，任向西東；石火莫及，電光罔通。”
后來(lái)這句頌詞被溈山禪師看到時(shí)，就向仰山禪師問(wèn)道：“其速度如此快，就連石頭相碰而生的火花都追不上，即使是閃電的光也不能達(dá)到，那先賢又是采用怎樣的方法來(lái)教導(dǎo)后生的呢？”
仰山：“老師那您是怎樣想的呢？”
溈山：“只要是能用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的，都沒(méi)有實(shí)際意義。”
仰山：“我卻不這樣認(rèn)為。”
溈山：“此話怎講？”
仰山：“凡是能言說(shuō)的，都是佛法；凡是佛法，都源于心；人的心念一動(dòng)，就能達(dá)及十方之界，石頭的火，雷電的光，都比不上心快。”
溈山：“確實(shí)有理，海月也好，游魚也罷，風(fēng)浪也好，帆船也罷，靜默的江山，蕭瑟的秋天，詩(shī)人劍客，天地機(jī)遇，總藏于心中，何關(guān)迷悟？何關(guān)遲速？”
禪者都比較好問(wèn)，因?yàn)樗麄儗?duì)人生、對(duì)佛道、對(duì)禪心，都充滿疑惑，但作出的回答，常常又所答非所問(wèn)，看起來(lái)答問(wèn)好像是沒(méi)有任何關(guān)連，但實(shí)際上是環(huán)環(huán)相扣，節(jié)節(jié)相連。所謂真理，有時(shí)就是同異并存，其實(shí)同異、動(dòng)靜、東西、空有皆一如，迷悟皆一如。
隨機(jī)文章：