名字：龍婆曼佛歷2558妖王泰國佛牌銀制綠掐絲琺瑯版
年代：佛歷2558
寺院：瓦那打下
扶持老師傅：龍婆曼
法相：妖王
材料：銀、掐絲琺瑯
法決：驅邪擋煞、驅魔師防鬼、鎮(zhèn)宅辟邪安家、清除居家風水不好產(chǎn)生的晦氣、平靜心魄
備注名稱：龍婆曼是瓦那打下寺廟的新任主持人得道高僧，健在千百位得道高僧中極其學識淵博的一位老師傅。老師傅師承以前的大城府第一大神通、也是瓦拿打下寺廟的前男友主持人龍婆鐘得道高僧的法脈，獲得了龍婆鐘的認同，并在龍婆鐘坐化之后，繼任了寺院的主持人職位。幾十年以往，瓦那打下寺廟也在龍婆曼的領著下維持昌盛，近些年龍婆曼一直在制做泰國佛牌圣器，并多遭受銷售市場的五星好評，許多 圣器全是不久出寺沒多久便會被全國各地的善信及牌商搶購一空。泰國曼谷地域的名牌公司是好幾百尊去拿龍婆曼的泰國佛牌，假如哪期圣器闊別大半年你再想要去寺院找那基礎是很迷茫的事兒了。
本尊龍婆曼佛歷2558妖王泰國佛牌銀制綠掐絲琺瑯版，以佛歷2560年以來測算，至今已有2年的歷史時間了。當期分成好幾個版模與原材料的不一樣，如銀、銅、銀底金面等，每一個原材料的制做總數(shù)不一樣，總市值也相距很大，本尊為本期妖王的銀制翠綠色掐絲琺瑯版本號，歸屬于中檔種類，制做總數(shù)不上一百尊，算作比較稀缺的圣器。總體看來這期妖王，相對性的制做總數(shù)都并不大，終究妖王算作目的性極強的一個類型，并不象旺財人緣人品種類那麼廣泛，因此寺院在制做上也在總數(shù)層面開展了減少。設計方案層面，泰國佛牌寶扇樣子，正臉妖王經(jīng)典持劍造型設計，嘴吐尖牙，穿著盔甲，威風凜凜站起姿勢，腳底還有一個拉胡天神，圍繞吉祥如意紋樣；反面多樣化銘文組成，上邊壺形銘文組成，加單獨佛經(jīng)裝點，下邊泰國文字詳細介紹，并在中間一部分再加了漢語“福、祿、壽”，多也是由于泰國的本地的中國人善信的緣故，除此之外，每尊泰國佛牌都是有單獨的制做序號，便捷簡易真假。福報權益主驅邪擋煞、驅魔師防鬼、鎮(zhèn)宅辟邪安家、清除居家風水不好產(chǎn)生的晦氣、塑造浩然正氣、心魄平靜層面。
針對運程不斷不佳，試著多種多樣方式 依然不奏效的公司或本人而言，妖王也許會是不錯的挑選，無形中或莫名其妙的摩擦阻力并不是一般人能夠見到和預料的，很可能被一些無心購買的家居飾品任意產(chǎn)生，也會依據(jù)家庭裝修和合理布局乃至所在位置遭受危害，妖王的能量便是相抵這種不好。曾有盆友公司經(jīng)營不佳，試著基本上全部靠譜和冷門的技巧都無論用，我們當?shù)刈诮绦叛龅氖テ髡J識了幾十萬都沒有一個有用的，后憑著妖王奇妙轉型發(fā)展，這就是由于家中和企業(yè)一些看不見的邪氣作祟，壓著了運勢，而妖王幫敬奉者抵御了這種邪氣，把煞沖走了因此才會順。除此之外，住在不祥之兆的地方，曾是墓地或殺生的地方的，也有山區(qū)地帶陽氣不足的地區(qū)，妖王也十分必須，這一大道理不用說大伙兒當然也搞清楚。泰國人喜愛妖王的關注度比大家高于許多 ，除開每所寺院必有妖王敬奉守衛(wèi)以外，泰國的的關鍵樞紐站和政府部門許多一樣會敬奉妖王。充分考慮其獨特的福報權益，實際上并不是每日必須戴在的身上的圣器種類，只必須妥善解決在家里的大門口部位就可以，公司公司辦公室一樣能夠那么安裝 。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
隨機文章：