名字：龍婆坤佛歷2536藥師佛牌YanThodSaPol
年代：佛歷2536
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
材料：九寶銅
法決：身體健康、除去病癥、殺除惡業、清除搞怪、平靜心魄、免災排憂解難、幸福美滿、錦衣玉食
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數均為近現代佛家弟子中數一數二的。不但在泰國的當地，新加坡的善信也都很信賴得道高僧的法術，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多為修建新加坡寺院而非常制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強的原則問題，許多非佛家正統法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多其他寺院的老師傅中則會碰到，關鍵也是善信的規定和提議引發，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發展的有錢人許多全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發展，前往醫院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數不勝數。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2536藥師佛牌YanThodSaPol，為坤老師傅興盛的佛歷2530階段的大年夜著作，Yan Thod Sa
Pol為本期藥師佛的姓名，關鍵以九寶銅料制做，該年藥師佛中的性價比高之選，以佛歷2561年來測算，至今已有25年的歷史時間了。泰國佛牌中等水平規格，非常規藥師佛設計方案，小表情稍為嚴肅認真，發鬢不因小圓圈來表述，只是真正秀發的當然降落設計方案，僧衣及其瓔珞的烘托相對而言更為繁雜，精美的程度傳統式泰國藥師佛高了許多，本尊的寫實性程度高，正臉下邊為蓮臺，反面下邊為文本詳細介紹。佛歷2530階段早已在泰國佛牌個人收藏意識上逐漸出行，匠人和生產廠的技術實力也相對性擁有大腰部的前行，因此 這時期的細致制做版本號泰國佛牌許多，龍婆坤做為這階段更為知名的優秀教師之一，當然是開拓創新，他的親身扶持圣器，在這里一環節視覺沖擊上也顯著提高了許多。福報權益主身體健康、除去病癥、殺除惡業、清除搞怪、平靜心魄、免災排憂解難、幸福美滿、錦衣玉食。合適一家人共享資源，誰的身體不適，由誰來配戴就可以，平常安裝 在家里的高和整潔部位就可以，假如人體長期身體素質弱、多病、易被傳染，那麼提議先不斷配戴兩月之上。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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