名稱：龍婆坤佛歷2537圣水崇迪佛牌
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：崇迪
材質：花粉、香灰、廟土、塔固、圣水
法門：成就事業、開業大吉、生意興隆、升職加薪、仕途順暢、財運增長、消災解難、護身擋險
備注：龍婆坤是泰國佛教近代三大圣僧之一，佛歷2558年的5月16日剛剛圓寂，師傅僧侶生涯制作佛牌無數，種類及數量均為近代僧人中數一數二的。不僅在泰國本土，馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力，早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟，龍婆坤因此也制作了很多為興建馬來西亞寺廟而特別制作的佛牌。龍婆坤師傅最為招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年來神跡不斷，在招財與擋險兩大方面的神跡最多。佛歷2535至佛歷2540年間是龍婆坤制作佛牌數量極為巨大的一個時期，這個時期師傅制作了過百種的自身像，其它法相的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等。憑借制作佛牌籌集來的善款，龍婆坤大力發展寺廟建設，瓦班萊因此得到最大化的擴建。
龍婆坤制作佛牌圣物有很強的原則性，很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的高僧。此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中，直至近幾年師傅還多次為泰國捐款，歷史上為國家捐助的黃金數量極為驚人。泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒，每當師傅身體不佳需要住院的時候，都會驚動整個泰國社會，前去醫院看望師傅的皇室成員及軍隊將領更是不計其數。在龍婆坤高僧圓寂之后，大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員，包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體。
本尊龍婆坤佛歷2537圣水崇迪佛牌，為坤師傅身體及法力狀態均屬極佳狀態下親自加持佛寶，主要以花粉、香灰、廟土、塔固、圣水等材料制作，期次為Che
Na
Mon，譯為沁入圣水的意思，以佛歷2561年來計算，距今已有24年的歷史了。佛牌本為師父72歲之時制作，在泰國每12年是一個輪回，72歲即6個輪回的意思，這樣的大壽之年就好比我們老人過70大壽或80大壽一樣重要，所以坤師傅這一年也是加持了不少經典圣物，這期圣水版圣物堪稱這一年的性價比經典，同期還有必打等圣物一起出寺結緣，總體市值都不會很貴。設計上，佛牌正面為大耳崇迪，三層抽象法座，外圍一圈經文，背面是坤師傅經典的下蹲抽煙姿勢，外圍一樣有一圈文字點綴，整體算是標準崇迪中模，比重不大。
這期佛牌的看點第一是材料，必打和崇迪有較大區別，必打的顆粒感和混合的多重性更為明顯，崇迪出水后顏色有變得暗淡，但是沒有特別大的顆粒突出。有人說這期圣物浸泡了72天，也加持了72天，其實這個與實際情況有出入，因為粉質佛牌來說，別說72天，大家可以嘗試拿尊便宜的牌子做個試驗，看看浸泡一天之后拿出來佛牌會變成什么樣子，之后自然明白，這也是這期佛牌的第二個看點。當然浸泡圣水內加持是肯定的，也是這個原因，佛牌的表層色澤以及那種泡發和水分帶走的部分會非常明顯，很多這期的圣物局部也有模糊的質感，本尊這款崇迪的背面算是比較經典的沁水后表現。市場雖然這期圣物的仿品超級多，但是鑒定方面其實難度不大。功德利益主成就事業、開業大吉、生意興隆、升職加薪、仕途順暢、財運增長、消災解難、護身擋險。適合所有出門掙錢養家或養自己的朋友選擇，不論是上班族還是自己開公司都是合適的。誠意推薦，原創博文，非合作牌商請勿盜用。
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