名字：龍婆Pung佛歷2461Pra Pang Tha Wai
Nes
年代：佛歷2461
寺院：瓦薩旺辛格
扶持老師傅：龍婆Pung
法相：Pra Pang Tha Wai Nes
材料：寺院圣土、貝殼粉涂料、香蕉蘋果粒、獨特扶持經粉
法決：人緣人品充沛、家庭幸福、親朋好友擁戴、貴人指點迷津、求事成愿、造就人生道路工作理想、免災排憂解難、護體擋險
備注名稱：這款泰國佛牌的督造年代恰逢一戰將要完畢的時代，東亞地區的泰國的此刻相對性遭受的毀壞都還沒別的五大軍區那麼顯著，僧人仍然能夠平靜地用心扶持泰國佛牌，因此佛歷2460階段是泰國的近現代一個知名圣器十分豐收的階段，全泰許多 被稱作類型第一的圣器全是來源于這一階段。這階段的圣器幾個特性，第一便是沒有分毫的商業服務特性，各期必有殊勝扶持；第二能夠扶持的僧人全是學識淵博法術獲得社會各界認可的老師傅，沒有法術的僧人是沒有資質扶持泰國佛牌的；第三，無論總市值是多少，這階段的泰國佛牌都具備非常好的具體配戴使用價值。龍婆Pung做為素攀武里府的優秀教師，這階段著作算不上許多 ，可是每一款也是對于大家的具體挑選而督造，且價錢而言大部分也全是大家能夠輕輕松松下手的。
本尊龍婆Pung佛歷2461Pra Pang Tha Wai
Nes，關鍵以寺院圣土、貝殼粉涂料、香蕉蘋果粒、獨特扶持經粉制做，十分質樸的初始泰國佛牌單雙面制做方法，壓膜也是一次成形，相對性加工工藝簡易，以佛歷2561年來測算，至今已有恰好100年的歷史時間。泰國佛牌歸屬于偏小模規格，再加粉牌的品質，比例能夠忽略，合適組成配搭。正臉展現如來佛站起法相，立佛的姿勢也是各種寺院普遍且基本上經常可以看到的造型設計，沒有清楚五官，雙手合十放在肚前，用兩道表述了僧袍的松馳之感；反面沒有一切圖案設計，邊沿處清晰的壓膜后磨去的印痕，上邊有偏色，多是觸碰黏性化學物質后當然干躁的結果。泰國佛牌初期制做多是寺院自身鑄模，自身收集材料，自身壓膜或倒膜制做，那樣省掉了許多 成本費，可是技術水平而言全是不太美好的，質樸的層次感也意味著了初期泰國的佛家的質樸。福報權益主人家緣充沛、家庭幸福、親朋好友擁戴、貴人指點迷津、求事成愿、造就人生道路工作理想、免災排憂解難、護體擋險。誠心強烈推薦，原創博聞，非協作牌商切勿盜取。
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