龍婆Thob/Luang Por Dhammajayo(Luang Por Thob Wat Chon
Dan)，佛歷2424至佛歷2519，
在一百多年前的Yang Hua
Lom村（現泰國的Chumphon地域）有一戶別人，夫婦均以種地謀生，情感相愛，育有兩個孩子，第二個小孩育后的第七年，老婆又第三次懷了孕。懷孕初期的情況下，老婆在夢中夢見白象領者拿給她一根絢麗的橋梁。醒來后她將這個故事講給了自身的老公了解，他的老公便說：“這是一個美夢，意味著著將會出現驚喜問世”。此后以后，老婆便察覺自己孕期，且此次孕期與以前2次不一樣。之前孕期的情況下她較為喜愛咖喱雞肉這類的肉制品，但此次卻不可以肉食。每一次吃葷的情況下，就算是聞上一聞，她便會一天到晚難受，覺得暈眩，這一點讓親人覺得十分怪異。針對懷孕9個月的孕媽媽而言，一般都是有不一樣水平的腹疼，她卻并不是很顯著。佛歷2424年3月24日孩子出生了，與一切正常小孩頭頂部先出去的狀況不一樣，這一小孩是頭頂部和肩部一起出去的。因此 爸爸便給寶寶起名為“Dump”，而這一小孩就是龍婆Thob。
遁入空門以前的幼年時代泰國的國勢貧乏，盡管家中情感非常好，可是日常生活并不富有，除開大都市小的地區壓根沒有院校，因此 當爸爸媽媽覺得龍婆Thob是個聰明的孩子時不可以把他送至院校，只是送去寺院來學知識。在寺院里龍婆Thob學了撰寫等層面的基礎生活小常識，只不過是針對寺院的教育信息化而言也只有給那時候十歲之內的小孩出示。因此 來到十歲的情況下，他的爸爸又把他送至了Wat
Chang Puak再次學知識。本地的老師Luang Tae
Gee對其夸贊能加，龍婆Thob也更顯示信息出了自身的聰明伶俐，見識層面迅速便超出了別的的小孩。
泰國的是一個資源豐富的我國，熱帶雨林資源寬闊，有很多的野生動植物鏈，與如今的很多熱帶雨林被采伐不一樣，初期農村的泰國人長期與熱帶雨林相隨，收集春筍、山芋、不一樣類型的果子，無需外出很遠，便能夠得到豐富多彩的食材。大家把嘴房屋朝向自然界，而不是如今的飯店。成年人必須打工，小朋友們也可以在山林中獲得食材，魚和小青蛙等小動物都十分普遍，且總數諸多，大伙兒共享而食，剩余的還能夠做為存儲糧食。那時候龍婆Tho的爸爸經常在林間設定圈套來捕獲小動物，但是每一次見到被抓到的小動物時龍普Thon卻對其十分同情，因此 常常擅自放跑小動物，這讓爸爸十分的發火，并常常為此來處罰龍婆Thob。長久以往，爸爸期待小孩能夠舍棄這一念頭，可是龍婆Thob卻十分堅持不懈，那樣的恒心打動了他的爸爸，并想起那樣來奪走小動物的隨意的確不太好，但是那時候的村子捕獵成性，大部分人全是為此謀生，難以阻攔，且一個村莊自身人口數量很少，許多 全是相聚一起捕獵的。因此 最終將小孩送至Wat
Chang Phuak變成僧人便變成最好的挑選。佛歷2440時，龍婆Thob16歲大，在爸爸愿意之后，龍婆Thob趕到了Wat
Chang Phuak，繼續學習佛家專業知識，并此后剛開始以佛家的戒條來管束自身的個人行為。
佛歷244五年，龍婆Thob宣布在Wat
Silom受戒，并宣布竭盡全力資金投入到僧人修習上，內觀禪定及其法力學習培訓變成了那時候他的關鍵課題研究，并迅速來到教師的印可。自此，龍婆Thob持續尋找更深奧的法力，并剛開始四處拜師學藝修習。盡管就具體的水準而言龍婆Thob那時候早已不弱，但是由于寺院所處部位的緣故，他在社會發展上還是沒什么知名度。龍婆Thob沒有心急，只是再次踏入熱帶雨林修行，他常常向如來佛禱告，并在叢林或大山深處懸崖峭壁處冥想訓練，肚子餓了就從山林中的桃樹上采些果子來吃。后應邀重回寺院做為一方主持人，并變成地域的大長老級角色。佛歷2519年，龍婆Thob坐化，壽終95歲。僧人職業生涯中龍婆Thob的泰國佛牌著作很少，尤其知名的期次較少，多歸屬于中檔銷售市場個人收藏范疇。但老師傅針對本地老百姓的適用，及其附近地理環境的維護卻作出了非常大的奉獻。
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