名字：大城府第一大神通龍婆鐘佛歷2500十二節(jié)塔固
年代：佛歷2500
寺院：瓦那打下
扶持老師傅：龍婆鐘
法相：塔固
材料：伐拔、多種多樣佛經(jīng)符片、獨(dú)特圣料進(jìn)藏、法繩
法決：頂尖護(hù)體擋險(xiǎn)、免災(zāi)排憂解難、杜絕各種安全事故、護(hù)人安全性于危急、保交通出行安全、兼顧一定人緣人品能量
備注名稱：龍婆鐘得道高僧是以前大城府內(nèi)的第一大神通，可以說府內(nèi)的蒼生之首，做為佛教圣地的大成縣地域，優(yōu)秀教師和名寺自身就十分諸多，且佛歷2480至佛歷2500時(shí)代初自身便是得道高僧匯集的時(shí)期，能有那樣的社會發(fā)展敬稱，由此可見龍婆鐘的功力是十分之高的。老師傅僧人職業(yè)生涯制做過的佛牌種類并并不是許多 ，但基礎(chǔ)都古代歷史留出盛譽(yù)，在其中塔固、法衣、招財(cái)魚、本身好像更為廣告牌的好多個類型。在其中，招財(cái)魚可謂是全泰第一的，而塔固基礎(chǔ)是全泰頂尖塔固宣傳畫冊的必錄圣器。龍婆鐘的塔固更為頂尖的可分成2個階段，一個階段是佛歷2480時(shí)代，這階段老師傅將自身的許多 塔固及法衣贈予了泰國的的軍警民；此外一個階段是佛歷2500時(shí)代，這時(shí)候?qū)Q早已完畢，百業(yè)待興，但邊境線地區(qū)仍然存有困境，社會發(fā)展十分動蕩，老師傅這時(shí)候的塔固多是在各種安全事故及矛盾中凸顯作用。依據(jù)制做的方法，龍婆鐘的塔固能夠分成十六節(jié)塔固和十二節(jié)塔固。文中詳細(xì)介紹的這一就是老師傅佛歷2500階段的十二節(jié)塔固。
本尊大城府第一大神通龍婆鐘佛歷2500十二節(jié)塔固，乃老師傅全盛時(shí)期本廟親身扶持佛寶，以佛歷2562年來測算，至今已有62年的歷史時(shí)間了。圣器關(guān)鍵原材料包含伐拔（銅幣及銅缽冶煉后的混和金屬材料）及多種多樣獨(dú)立扶持過的佛經(jīng)符片，制做時(shí)以獨(dú)特圣料進(jìn)藏，最終再以法繩將十二節(jié)塔固圍繞，另外在每個連接點(diǎn)系結(jié)固定不動。配戴者可將其綁在腹部，算作綁腰式復(fù)合性塔固的一種。在泰國的，曾看到有泰國人將其做為褲帶來配戴的，也是有掛在肩部上斜跨式配戴的，也有便是將其立即掛在車?yán)锲砬笃桨驳模﹪牡某鲎廛囻{駛員多是這般。依據(jù)其與眾不同的類型的特點(diǎn)，福報(bào)權(quán)益主頂尖護(hù)體擋險(xiǎn)、免災(zāi)排憂解難、杜絕各種安全事故、護(hù)人安全性于危急、保交通出行安全，由于老師傅自身也是人緣人品法決的頂尖優(yōu)秀教師，健在時(shí)也是有人緣人品之王的美名，因此 他扶持的塔固還兼顧一定人緣人品能量。
早在二戰(zhàn)時(shí)期老師傅的塔固便已知名，那時(shí)候衣著老師傅法衣和配戴塔固的人到碰到入侵的兵士時(shí)，許多全是在中槍的狀況下重新站起來，讓許多當(dāng)?shù)乇吭谏谰褤糁忻庠鈸p害，之后還被對手稱之為“鬼兵士”，也有便是有時(shí)候能讓另一方見到自身背后有很多人的幻像，對手見到“人多勢眾”，便害怕覬覦之心，許多泰國的老百姓就這樣逃離的。當(dāng)代泰國的社會發(fā)展里，許多 惡變車禍?zhǔn)鹿手邪踩粺o事的人也是托了老師傅塔固的福，有關(guān)的護(hù)體擋險(xiǎn)圣靈真是太多，被納入全泰頂尖塔固也是意料之中的事兒了。大家必須注重的是由于這種圣器許多全是伴隨著善信來認(rèn)識而隨時(shí)隨地扶持的，因此 扶持層面實(shí)際上也并并不是較長，但即便如此一樣能夠做到那樣的人生境界，由此可見龍婆鐘的法術(shù)功力是多么的的強(qiáng)大了。當(dāng)代年青僧人無論修習(xí)時(shí)間、修習(xí)自然環(huán)境、修習(xí)的勤奮好學(xué)水平必須比那樣的老一輩得道高僧差許多 ，基礎(chǔ)絕大多數(shù)時(shí)間都花銷在制做泰國佛牌和參加僧人事務(wù)管理上，這與初期僧人幾十年的修行式修習(xí)，不做到造就決不隨意扶持泰國佛牌的心態(tài)真是是天差地別。因此 即便新時(shí)期僧人制做的塔固著作一樣許多 ，可是能與龍婆鐘這與的優(yōu)秀教師一概而論的就極其罕見了。
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