名字：大城府第一大神通龍婆鐘佛歷2500十二節(jié)塔固
年代：佛歷2500
寺院：瓦那打下
扶持老師傅：龍婆鐘
法相：塔固
材料：伐拔、多種多樣佛經(jīng)符片、獨特圣料進藏、法繩
法決：頂尖護體擋險、免災(zāi)排憂解難、杜絕各種安全事故、護人安全性于危急、保交通出行安全、兼顧一定人緣人品能量
備注名稱：龍婆鐘得道高僧是以前大城府內(nèi)的第一大神通，可以說府內(nèi)的蒼生之首，做為佛教圣地的大成縣地域，優(yōu)秀教師和名寺自身就十分諸多，且佛歷2480至佛歷2500時代初自身便是得道高僧匯集的時期，能有那樣的社會發(fā)展敬稱，由此可見龍婆鐘的功力是十分之高的。老師傅僧人職業(yè)生涯制做過的佛牌種類并并不是許多 ，但基礎(chǔ)都古代歷史留出盛譽，在其中塔固、法衣、招財魚、本身好像更為廣告牌的好多個類型。在其中，招財魚可謂是全泰第一的，而塔固基礎(chǔ)是全泰頂尖塔固宣傳畫冊的必錄圣器。龍婆鐘的塔固更為頂尖的可分成2個階段，一個階段是佛歷2480時代，這階段老師傅將自身的許多 塔固及法衣贈予了泰國的的軍警民；此外一個階段是佛歷2500時代，這時候?qū)Q早已完畢，百業(yè)待興，但邊境線地區(qū)仍然存有困境，社會發(fā)展十分動蕩，老師傅這時候的塔固多是在各種安全事故及矛盾中凸顯作用。依據(jù)制做的方法，龍婆鐘的塔固能夠分成十六節(jié)塔固和十二節(jié)塔固。文中詳細介紹的這一就是老師傅佛歷2500階段的十二節(jié)塔固。
本尊大城府第一大神通龍婆鐘佛歷2500十二節(jié)塔固，乃老師傅全盛時期本廟親身扶持佛寶，以佛歷2562年來測算，至今已有62年的歷史時間了。圣器關(guān)鍵原材料包含伐拔（銅幣及銅缽冶煉后的混和金屬材料）及多種多樣獨立扶持過的佛經(jīng)符片，制做時以獨特圣料進藏，最終再以法繩將十二節(jié)塔固圍繞，另外在每個連接點系結(jié)固定不動。配戴者可將其綁在腹部，算作綁腰式復合性塔固的一種。在泰國的，曾看到有泰國人將其做為褲帶來配戴的，也是有掛在肩部上斜跨式配戴的，也有便是將其立即掛在車里祈求平安的，泰國的的出租車駕駛員多是這般。依據(jù)其與眾不同的類型的特點，福報權(quán)益主頂尖護體擋險、免災(zāi)排憂解難、杜絕各種安全事故、護人安全性于危急、保交通出行安全，由于老師傅自身也是人緣人品法決的頂尖優(yōu)秀教師，健在時也是有人緣人品之王的美名，因此 他扶持的塔固還兼顧一定人緣人品能量。
早在二戰(zhàn)時期老師傅的塔固便已知名，那時候衣著老師傅法衣和配戴塔固的人到碰到入侵的兵士時，許多全是在中槍的狀況下重新站起來，讓許多當?shù)乇吭谏谰褤糁忻庠鈸p害，之后還被對手稱之為“鬼兵士”，也有便是有時候能讓另一方見到自身背后有很多人的幻像，對手見到“人多勢眾”，便害怕覬覦之心，許多泰國的老百姓就這樣逃離的。當代泰國的社會發(fā)展里，許多 惡變車禍事故中安然無事的人也是托了老師傅塔固的福，有關(guān)的護體擋險圣靈真是太多，被納入全泰頂尖塔固也是意料之中的事兒了。大家必須注重的是由于這種圣器許多全是伴隨著善信來認識而隨時隨地扶持的，因此 扶持層面實際上也并并不是較長，但即便如此一樣能夠做到那樣的人生境界，由此可見龍婆鐘的法術(shù)功力是多么的的強大了。當代年青僧人無論修習時間、修習自然環(huán)境、修習的勤奮好學水平必須比那樣的老一輩得道高僧差許多 ，基礎(chǔ)絕大多數(shù)時間都花銷在制做泰國佛牌和參加僧人事務(wù)管理上，這與初期僧人幾十年的修行式修習，不做到造就決不隨意扶持泰國佛牌的心態(tài)真是是天差地別。因此 即便新時期僧人制做的塔固著作一樣許多 ，可是能與龍婆鐘這與的優(yōu)秀教師一概而論的就極其罕見了。
隨機文章：