名字：龍婆坤佛歷2537如來佛泰國佛牌
年代：佛歷2537
寺院：瓦班萊
扶持老師傅：龍婆坤
法相：如來佛
材料：蜂花粉、香灰、寺院圣土、經(jīng)灰
法決：總體調(diào)節(jié)日常生活及工作中多方運(yùn)程、進(jìn)行財氣人緣人品婚緣工作等層面的愿望、令人幸福美滿、錦衣玉食、杜絕障難及各種災(zāi)禍
備注名稱：龍婆坤是泰國的佛家近現(xiàn)代三大神僧之一，佛歷2558年的5月16日不久坐化，老師傅僧人職業(yè)生涯制做泰國佛牌成千上萬，類型及總數(shù)均為近現(xiàn)代佛家弟子中數(shù)一數(shù)二的。不但在泰國的當(dāng)?shù)兀录悠碌纳菩乓捕己苄刨嚨玫栏呱姆ㄐg(shù)，早前前還曾邀約龍婆坤老師傅核心在新加坡修建佛家寺院，龍婆坤因而也制做了許多 為修建新加坡寺院而尤其制做的泰國佛牌。龍婆坤老師傅更為廣告牌的泰國佛牌是他的本身像圣器，很多年來圣靈持續(xù)，在旺財與擋險兩大層面的圣靈數(shù)最多。佛歷2535至佛歷2540年里是龍婆坤制做泰國佛牌總數(shù)極其極大的一個階段，這一階段老師傅制做了過千種的本身像，其他法相的圣器還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、如來佛、成功佛、七龍佛、觀世音、符布、旺財女王、禮拜佛這些。憑著制做泰國佛牌籌資來的捐款，龍婆坤大力推廣寺院基本建設(shè)，瓦班萊因而獲得利潤最大化的改建。
龍婆坤制做泰國佛牌圣器有較強(qiáng)的原則問題，許多 非佛家正統(tǒng)法相的物品在龍婆坤得道高僧這兒是果斷不容易制做的，而這個問題在許多 其他寺院的老師傅中則會碰到，關(guān)鍵也是善信的規(guī)定和提議引發(fā)，而龍婆坤針對這一原則問題的難題的心態(tài)是十分堅持不懈的，由此可見老師傅是一位有著很強(qiáng)正念減壓的得道高僧。除此之外龍婆坤還熱衷于地資金投入泰國的社會公益事項之中，直到近些年老師傅還數(shù)次為泰國的捐助，在歷史上為國家捐贈的金子總數(shù)極其令人震驚。泰國的皇家組員及泰國的社會發(fā)展的有錢人許多 全是龍婆坤的教徒，每每老師傅人體不佳必須住院治療的情況下，都是會驚擾全部泰國的社會發(fā)展，前往醫(yī)院門診探望老師傅的皇家組員及部隊名將也是數(shù)不勝數(shù)。在龍婆坤得道高僧坐化以后，很多的泰國的社交媒體演義知名人士、部隊及公安高層住宅工作人員、皇家組員、政治界高級官員，包含英拉都是有前往祭拜龍婆坤老師傅的尸體。
本尊龍婆坤佛歷2537如來佛泰國佛牌，督造扶持于坤老師傅人體及法術(shù)情況全盛時期，為坤老師傅本廟制做親身扶持著作，關(guān)鍵以蜂花粉、香灰、寺院圣土、經(jīng)灰制做，以佛歷2562年來測算，至今已有25年的歷史時間了。相對性同階段的小制作量泰國佛牌而言，這期相對性制做較多，總市值層面極其樸實(shí)。設(shè)計方案上，泰國佛牌歸屬于正方形模，周正的如來佛禪坐法相，五官端正清楚，大耳垂肩、發(fā)鬢聳立、著僧衣裝、與普遍的兩手禪定或一手禪定另一手碰地印不一樣，這款如來佛是禪定印及說法印的手式，人體左右兩邊都有2個符印，下邊是文本詳細(xì)介紹，反面是大量的文本詳細(xì)介紹，包含2537的制做年代標(biāo)志。福報權(quán)益主總體調(diào)節(jié)日常生活及工作中多方運(yùn)程、進(jìn)行財氣人緣人品婚緣工作等層面的愿望、令人幸福美滿、錦衣玉食、杜絕障難及各種災(zāi)禍。做為祈福種類圣器，合適全部群體挑選，小孩及老年人關(guān)鍵祈求平安身心健康，成人能夠祈福工作做生意發(fā)展，不戴的情況下能夠立即做為敬奉安裝在家里高和整潔部位供奉。誠心強(qiáng)烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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