名字：泰國的佛家近現(xiàn)代知名四面神之瓦當(dāng)佛歷2535二期四面神泰國佛牌
年代：佛歷2535
寺院：瓦當(dāng)
扶持老師傅：阿贊波、瓦當(dāng)一期四面神的一部分扶持老師傅、那時候的僧王、當(dāng)初諸多頂尖優(yōu)秀教師
法相：四面神
材料：廟銅
法決：助事業(yè)順利、身心健康、人緣人品充沛、福財持續(xù)、造就理想、升運行運、輔助婚緣求孕、擋災(zāi)緊急避險、驅(qū)魔師擋煞
備注名稱：阿贊波師承于知名的瓦當(dāng)一期四面神督造者阿贊練的法決（自身倆位老師傅還是親子關(guān)系，阿贊練是阿贊波的小孩），一樣可與四面神開展溝通交流。在阿贊練扶持完一期瓦當(dāng)四面神后過世之后，愈來愈多的人因為瓦當(dāng)一期四面神的很靈而剛開始瘋狂地追求，或個人收藏、或佩戴，供金已被蹭熱點得十分之高，已非一般善信能夠恭請的起的了，并且銷售市場上仿貨諸多，無法辨別。這時候阿贊波與四面大神通靈，獲得了四面神的適用，因此剛開始方案督造瓦當(dāng)?shù)诙谒拿娉绺呶?，目地是為了更好地讓四面崇高物能夠協(xié)助到大量的老百姓。
瓦當(dāng)二期四面神的泰國文字是“蓮阿沙華加”，意為人間天堂頂部絕不凋謝之神樹、通稱人間天堂之樹。傳說中人間天堂之樹的樹桿連綿生長發(fā)育，樹技屈伸下掉入人間，將法術(shù)教授給塵世間修法的高僧大德們，讓她們可依靠法術(shù)來協(xié)助大量的大家。而阿贊波的瓦當(dāng)二期四面神也意味著著四個不一樣的實際意義：“讓四面神的恩惠和人共行；帶來大家持續(xù)的好運氣及其美好的未來；協(xié)助大家擺脫困境、避開災(zāi)禍、讓為惡的人痛改前非；隨意、無拘無束的日常生活?！碑?dāng)期分成金、銀、銅三個版本號。金版只贈予了那時候的僧王、美國總統(tǒng)、皇家組員、政府部門高級官員。銀版贈予了老師傅的親人及其貼身徒弟。僅有銅版紙是能夠社會發(fā)展工作人員恭請的。
四面崇高物開關(guān)水陸法會也是十分莊重，分四次依次扶持。第一次水陸法會在佛歷2534年的七月，開關(guān)另外有四面神來臨為圣器噴撒圣水。第二次水陸法會在佛歷2534年的11月7日至11月8日，持續(xù)扶持三天三夜。第三次水陸法會在佛歷2534年的11月20日至11月22日，一樣持續(xù)扶持了三天三夜。第四次水陸法會是在佛歷2535年的2月11日，早晨六點39分剛開始水陸法會，中午17點49分由應(yīng)邀的九位那時候健在的優(yōu)秀教師為泰國佛牌扶持，包含了當(dāng)初瓦當(dāng)一期四面神的扶持老師傅及其那時候的僧王，中午19點19分應(yīng)邀的印度苦行僧及其正統(tǒng)修行四面神法決的諸多年長者剛開始參加扶持典禮，來到2535年2月21日的零晨0點01分，四面神再度來臨水陸法會為泰國佛牌開展扶持，來到早晨9點全體人員高僧大德又開展了一次典禮，直至9點39分最后一次念經(jīng)完畢，知名的瓦當(dāng)二期四面崇高物宣布扶持結(jié)束。本次的二期四面神扶持典禮可以說徹底模仿一期四面神扶持的方式，僅有開關(guān)地址的不一樣罷了，一期為瓦當(dāng)寺內(nèi)，而二期為阿贊練故宅。
看了本尊瓦當(dāng)佛歷2535二期四面神銅版紙?zhí)﹪鹋频脑敿?xì)介紹后堅信一定不容易猜疑該圣器承重的文化藝術(shù)與歷史意義及其強大的佛家社會正能量。在泰國的佛家在歷史上當(dāng)期也可列入知名四面崇高物之一，很多年來協(xié)助過許多 善信事業(yè)順利、身心健康、人緣人品充沛、福財持續(xù)、造就理想、升運行運、輔助婚緣求孕、擋災(zāi)緊急避險、驅(qū)魔師擋煞，是一期十分非常值得個人收藏及配戴的四面崇高物。特別適合日常生活現(xiàn)況困惑必須起勢，工作低潮期要想反跳，夫婦完婚很多年急缺喜得貴子，置身陰煞材質(zhì)必須庇護，工作中及做生意中經(jīng)常出現(xiàn)所愿的盆友挑選。泰國佛牌以佛歷2562年來測算，至今已有27年的歷史時間了。設(shè)計方案上歸屬于胡蘆形模，正臉?biāo)拿嫔袷謭?zhí)不一樣佛教法器，坐著法臺以上呈武威姿勢，上邊為頭光及符印，周邊有一圈文本詳細(xì)介紹，反面是四面神的老婆及二只靈獸，周邊一樣是文本詳細(xì)介紹。二期四面神與一期和三期的環(huán)形模不一樣，視覺沖擊上面有更合適中國人的投緣?，F(xiàn)階段總市值還算作不會太難下手的環(huán)節(jié)，喜愛的盆友不必錯過了。誠心強烈推薦，原創(chuàng)博聞，非協(xié)作牌商切勿盜取。
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