洛坤實(shí)際上是泰南佛家的地一個(gè)起源地，因在洛坤這一都府，出現(xiàn)了許多 有奇觀異象的勝地，自然也免不了各種各樣奇人異士及神僧了。如今泰國(guó)的佛教界裡，堅(jiān)信年過100歲的僧人早已不容易許多 了。而文中要詳細(xì)介紹的更是洛坤最早的佛家弟子，2020年的年紀(jì)早已達(dá)到108歲，他的名字是PT Euam（恩）。盡管沒有恰當(dāng)數(shù)據(jù)信息確認(rèn)，由于過多避世的不張揚(yáng)得道高僧了，但是很多人都覺得PT恩已經(jīng)是現(xiàn)如今洛坤最早的一位佛家弟子了。在前兩年，PT恩本還是一名寂寂無名的老僧。而他的名字，是在一次閒聊中被提到，而提到PT恩的人居然就大名鼎鼎的白鐵皮偵探坤潘！依據(jù)坤潘說，他一生中抓捕歹人成千上萬(wàn)，就僅有一次的歷經(jīng)是令他啞口無言的。并且他這一臉的胡子，也是為PT恩高手而留的。小故事要從六十年前談起，那時(shí)坤潘常常被調(diào)來調(diào)去，哪一個(gè)州屬有江洋大盜，就派他去抓捕。話說有一天坤潘接到一封政府部門密信，表明Nakhon Amper Bann Jai（洛坤府榜再縣）有一江洋大盜，全名是“Ser Euam”（蛇恩），泰文“Ser”直譯為江洋大盜。本地的警察對(duì)他沒法，無計(jì)可施，因此總公司決策調(diào)遣坤潘前去。因此坤潘就先派手下來做臥底。臥底歷經(jīng)全部月的調(diào)研后，回家跟坤潘匯報(bào)說：“這一蛇恩是個(gè)聲望江洋大盜，常常劫富濟(jì)貧，救助貧困的群眾。殊不知坤潘聽后卻講到：“通緝術(shù)士是大家警察的義務(wù)，無論術(shù)士的用意是好是壞，犯了法就得抓！”因此坤潘就帶了一班警員，考慮去榜再縣抓捕蛇恩。但是當(dāng)坤潘趕來時(shí)，蛇恩早已桃之夭夭，令赫赫有名的偵探撲了個(gè)空。接下去坤潘也布署了好幾回，怎奈每一次都給他們逃離。坤潘十分發(fā)火想著這一蛇恩一定不容易，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)了一些法力這類協(xié)助自身避開警察的圍殲。坤潘想著，以下一次要補(bǔ)捉他，就一定要施法力了。再歷經(jīng)了一個(gè)月的布署，蛇恩被發(fā)覺又回了榜再縣。這時(shí)候坤潘的手底下早已布署好一切行動(dòng)，只等坤潘作威作福就馬上把蛇恩拘捕。坤潘在考慮前，在家里作了銷術(shù)士法力，用于銷住另一方的信念，導(dǎo)致另一方處在糊涂情況，姿勢(shì)遲緩。坤潘對(duì)本次的行動(dòng)滿懷信心，一定要把蛇恩游刃有余，而且仍在屬下眼前跨下海口市說：“假如今日不誅此賊，我此后也不剃胡子。坤潘領(lǐng)著了一班手底下直抵蛇恩的洞穴，彼此進(jìn)行了一場(chǎng)駭人聽聞的大戰(zhàn)。大戰(zhàn)了好一段時(shí)間，直到彼此的炮彈都耗費(fèi)結(jié)束了。江洋大盜恩眼看局勢(shì)不比人強(qiáng)，趕忙回身就逃。殊不知一回過頭來，卻看到坤潘早就在背后恭候多時(shí)了。結(jié)果兩個(gè)人兵戎相見，暴打。江洋大盜恩持續(xù)負(fù)隅頑抗，坤潘手底下瞧見，也趕忙下手幫助坤潘應(yīng)對(duì)盜恩。歷經(jīng)一番困獸之斗，江洋大盜恩總算在勢(shì)單力薄的情況下束手就擒。坤潘就囑咐手底下將江洋大盜恩綁在一棵大樹上，并向手底下要了一支裝上炮彈的霰彈槍，隨后抬起霰彈槍朝江洋大盜恩的頭頂打槍，置他于自死。但是坤潘連開過幾槍，都看不到炮彈射出，難道說霰彈槍壞掉？填滿疑慮的坤潘把槍望天試射，“砰”的一聲，炮彈暴射向天上。咦！霰彈槍并沒有毀壞啊！偵探坤潘老羞成怒，又將槍偏向江洋大盜恩的頭頂部再游戲多開一槍！殊不知霰彈槍又再不靈了。
坤潘這時(shí)早已十分狂妄自大，因此又向另一位警務(wù)人員拿來一把霰彈槍，但是還是產(chǎn)生一樣的情況，炮彈便是射不出來。歷經(jīng)了一番的瞎折騰，坤潘好像也覺得太累了。他也理智費(fèi)盡心思了一想，即然這人這般福大命大，一定是修法的人。因此就親身審訊江洋大盜恩，到底是向誰(shuí)學(xué)得的法力，有無堅(jiān)不摧之效。江洋大盜恩識(shí)英雄人物重英雄人物，也并不大誑語(yǔ)，回應(yīng)說成在Wat Khao Or學(xué)法的。坤潘聽了頗感詫異，江洋大盜恩居然是自身的師兄弟同門，僅僅不一樣階段罷了。歷經(jīng)一番恩考后，坤潘決策就跟江洋大盜恩交涉。坤潘明確提出標(biāo)準(zhǔn)說：“如今兩條道路讓你挑選，第一：便是將你送入牢房渡過此生；第二：便是你務(wù)必出家當(dāng)和尚！（在之前的泰國(guó)的，凡作案之人員假如去授俱足戒為僧，政府部門一般會(huì)網(wǎng)開一面不多方面追責(zé)的。）坤潘便說：“看在是師兄弟同門份上，放你一馬。”江洋大盜恩心知坤潘念情于師兄弟，放自身一條青山路，因此便考慮考慮了。坤潘還要求江洋大盜恩向特殊的僧人授俱足戒為僧。依據(jù)規(guī)例，若江洋大盜恩要想還俗，一定要找到此授戒的僧人行還俗的禮儀知識(shí)才可以宣布還俗的。坤潘要求，要是江洋大盜恩一還俗，他就立刻一聲令下拘捕！而PT恩遁入空門后沒多久，其戒師也坐化了，因此PT恩迄今還不可以還俗。實(shí)際上那時(shí)候坤潘還曾詳細(xì)介紹江洋大盜恩去找金口僧人PT Klai作其戒師的，但是PT
Klai年逾古稀，已不可以為江洋大盜恩行剃度禮了。江洋大盜恩就返回自身的故鄉(xiāng)另找戒師。總算江洋大盜恩在故鄉(xiāng)的Wat Pa chian授俱足戒，當(dāng)初江洋大盜恩48歲以Phrakru Boonra為戒師，得法名Phra
Uearm·Ka tat Pum Jo。江洋大盜恩遁入空門為僧后，坤潘立了一個(gè)奇功。而坤潘是一個(gè)講信用的人，他果斷遵守諾言，未曾剃胡子，直到他去世才行。PT恩于佛歷2449年9月15出生于洛坤的將艾縣，父名乃堅(jiān)母喃純，以種地謀生。年青時(shí)，PT恩是一位剛正的青年人，以助人為快樂之本。過去種地是一種十分清貧的工作中，并且叁餐不可以吃飽穿暖。這些勢(shì)利眼的地主，卻得寸進(jìn)尺地欺負(fù)貧苦的農(nóng)戶，使窮若的農(nóng)戶日常生活于生靈涂炭中。一向見義勇為的PT恩就融合好多個(gè)志趣相投的年青人，學(xué)起燒殺搶掠的交易。但是她們一伙只打劫這些喜愛壓榨農(nóng)戶權(quán)益的頗具別人，并將所劫獲的錢財(cái)派發(fā)援助農(nóng)戶。PT恩娶有一妻名喃逢，并育有一子一女，日常生活尚算幸福。平常沒有主題活動(dòng)時(shí)，他如同一般群眾一樣，沒人了解其真實(shí)的真實(shí)身份。直至PT恩被坤潘捉了，大伙兒才如夢(mèng)初醒。但是村人并沒有指責(zé)于他，反倒稱他為俠盜。自打PT恩遁入空門后，就要大山深處修修行戒條很多年，并勤修禪定法決。許多年以后，PT恩返回自身的故鄉(xiāng)，出任Wat Suwan Catu pom Panaram或通稱為Wat Bang Nian的方丈。PT恩遁入空門多年以后，建了不少于七間的寺院與佛學(xué)院。PT恩也督造了許多 的泰國(guó)佛牌與圣器等。而PT恩的泰國(guó)佛牌圣器也常常顯圣靈搶救成千上萬(wàn)，因此十分火熱，佩戴的作用有：人緣人品，緊急避險(xiǎn)，無堅(jiān)不摧等。
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