如今愈來(lái)愈多盆友觸碰并掌握泰國(guó)佛牌，伴隨著敬奉佛象的人也愈來(lái)愈多。但你是不是以前經(jīng)歷下列的疑惑？1、為何泰國(guó)佛壇一直有分高矮層？2、哪些佛應(yīng)當(dāng)擺放在哪些高寬比？觀世音菩薩是不是能夠 跟別的佛象擺放在一起？4、假如敬奉著別的諸神要怎么放置？泰國(guó)的五世皇能夠 擺放在跟佛象擺放在一起嗎?佛壇應(yīng)當(dāng)向哪一個(gè)方位？擺放佛壇是不是能危害運(yùn)勢(shì)？泰國(guó)的從Ayutthaya時(shí)期剛開(kāi)始，觸碰過(guò)許多 印尼婆羅門(mén)的觀念，這包含大家的階層。比如說(shuō)：皇上是諸神的化身為。盡管佛曰一切眾生皆公平，但婆羅門(mén)的觀念的確有影響到那時(shí)候泰國(guó)的佛教信徒。因此，泰國(guó)佛臺(tái)會(huì)出現(xiàn)分高矮層的緣故。第二，泰國(guó)佛臺(tái)是以修習(xí)成效為規(guī)范來(lái)放置菩薩、十八羅漢及其諸神的。這包含，各尊菩薩的愿力和每一個(gè)環(huán)節(jié)的戒條而定的。第三，為了更好地讓大家更非常容易掌握修習(xí)后的成效。這一怎么講，我那樣表述吧。假如今日大家持五戒，它是等于什么？這相當(dāng)于大家真正學(xué)好佛教里常說(shuō)的為人處事。也是，三世因果里有提及的修習(xí)好讓來(lái)生能夠 出世為人處事，不沉淪別的五道。大家這兒還可以舉個(gè)事例。比如說(shuō)：一位佛家弟子持227條戒條，自然比平常人更該獲得尊重，終究這比持五戒還難,可是假如拿這名佛家弟子跟十八羅漢做比較，這更看起來(lái)有區(qū)別，因此這佛家弟子更該積極主動(dòng)修習(xí)，好讓自身征求阿羅漢果。這類(lèi)層級(jí)之別能夠 讓教徒們更搞清楚，擺脫是有分流程及其層級(jí)而修習(xí)的。因此，人更因該把握當(dāng)下積極主動(dòng)學(xué)佛。在這兒，大家小結(jié)一下，在泰國(guó)佛臺(tái)放置佛象時(shí)，應(yīng)當(dāng)以：佛祖擺放在最大緣故已成佛，因此是現(xiàn)任主席位）2、觀音菩薩和阿羅漢 2.從材料中，有記述說(shuō)觀音菩薩及其十八羅漢中，因該把未來(lái)佛放的比十八羅漢高。什么叫未來(lái)佛？未來(lái)佛就是目前還是觀音菩薩，可是未來(lái)會(huì)是佛。它是佛祖健在時(shí)需推測(cè)的。比如說(shuō)：彌勒菩薩可能是之后臨凡變成彌勒佛弘法，因此彌勒菩薩務(wù)必?cái)[著比別的十八羅漢高可是比新任的釋迦摩尼佛底，終究彌勒如今還是觀音菩薩。并不是佛祖推測(cè)的未來(lái)佛的觀音菩薩務(wù)必?cái)[比十八羅漢底。（在這兒，自己并并不是那麼注重，因此自己感覺(jué)能夠 擺觀音菩薩比十八羅漢高）說(shuō)白了的十八羅漢到底是誰(shuí)？比如說(shuō)：Sivalee（西瓦里）Sangkajai（善伽財(cái)）這些。眾得道高僧諸神4、諸神眾得道高僧見(jiàn)到這兒，便會(huì)發(fā)現(xiàn)3和4能夠 互換的。這看本人如何想想。眾得道高僧放置比諸神高，原因是：佛家弟子能夠 修習(xí)，諸神是不可以再修習(xí)的，因此諸神的福氣除開(kāi)前世修行來(lái)的，要想多的福氣就務(wù)必靠佛家弟子回向給他。這從泰國(guó)的佛家頌經(jīng)典禮里能夠 見(jiàn)到。因此佛家弟子影響力較為高。眾諸神放置比得道高僧高，緣故是：得道高僧終究還是人，按輩份算諸神還是較為高的，它是按歷史時(shí)間計(jì)算出來(lái)的。得道高僧們指Luangpor Khun Luang Por Pern;這些。一般吧時(shí)代長(zhǎng)期的得道高僧或早已坐化了的得道高僧?dāng)】?jī)排在右邊，而還健在的得道高僧則排到左則（這兒說(shuō)的上下是按你所敬奉的如來(lái)佛的左手和右手來(lái)參考的）。眾諸神指象神，Siva（濕婆神），五世皇這些。 5、魯士敗績(jī)、白衫冰法的敗績(jī)或坤平的敗績(jī)。留意一點(diǎn)的是，古曼童不宜與如來(lái)佛得道高僧等敗績(jī)一同敬奉，合適此外敬奉。因?yàn)槿鐏?lái)佛得道高僧的果位大，古曼童小靈害怕貼近，因此宜分離。對(duì)于新鮮水果花束的拆換，不一定要每日拆換，可在每一個(gè)禮拜的佛日作拆換。但因?yàn)樵S多 盆友都不清楚實(shí)際的佛日，因此一般都是會(huì)在初一、十五敬奉新鮮水果花束，實(shí)際上也無(wú)不能。針對(duì)佛臺(tái)放置的方位，有些人說(shuō)是佛象務(wù)必朝東北方向，有些人說(shuō)不應(yīng)該房屋朝向西方國(guó)家，由于是太陽(yáng)光落下來(lái)的方位。也有些人說(shuō)能夠 朝西方國(guó)家，不避諱。這一自己沒(méi)有什么質(zhì)疑。我自身是感覺(jué)看房的格，能擺朝東北就東北地區(qū)，不可以就一切隨緣好啦。放置佛臺(tái)有時(shí)也有些人說(shuō)要看房子風(fēng)水，這也是有的。在這里，我不多講風(fēng)水學(xué)的事兒了。由于有時(shí)確實(shí)難以十全十美，因此我認(rèn)為量力而行就行。終究專(zhuān)業(yè)知識(shí)和材料都比較有限，因此這兒全看本人如何堅(jiān)信了。今日寫(xiě)放置佛臺(tái)之法，也是為了更好地讓大伙兒掌握放置佛象的含意，這才算是真正我覺(jué)得宣傳策劃的事兒。文章整集于互聯(lián)網(wǎng)！以做為共享和參照。
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