現階段，中國泰國佛牌銷售市場可以說百鳥爭鳴~中國香港、中國臺灣、泰國的、馬來西亞等全國各地牌商宛如八國聯軍面世一樣競相入駐~各個領域人員也陸續進到~但從一開始到現在，中國流行群體針對泰國佛牌的認知能力，自始至終與東南亞地區的流行認知能力都是有極大的區別~在中國時興，占較為大的泰國佛牌全是東南亞地區泰馬一帶要求非常少，認同度較低，乃至是她們不必不稀罕的泰國佛牌~下邊共享一下對中國泰國佛牌銷售市場的感受~（一）根據和好多個杰出朋友的閑聊，發現我國的泰國佛牌銷售市場迅猛發展，散發性，可擴展性之快令人感覺無法想象。北方地區銷售市場有些人攜上百萬資產去泰國旅游找牌，讓泰國佛牌生意人竊竊開心，由于她們的吉日也盼來到，總算能夠 取出壓箱底的寶貝來了。價錢也是刷一下往上添，也一睹了我們中國人的豪情萬丈和驚訝我國如今國勢之強勁。（二）伴隨著那股掃牌風日盛，我覺得憂慮也將伴隨著而成，由于這類找牌的方法好似短線炒股票，回過頭來看被罩的概率基本上為100%。假如對比股市，泰國的的名牌商如同股票莊家，主導權，實際操作權都會她們手上，中國牌商如同種植大戶，追隨股票莊家跑，國內的請牌盆友結果就變成小散戶，看一下這幾年我國的股票市場就了解小散戶的生活有多煎熬。但是在其中最好笑的事兒是，由于這種名牌商自身對泰國佛牌實際上不并很掌握，關鍵還是對著權益去的，材料不正確可以說在所難免，而一旦名牌商所給的材料不正確，其退出牌商則全是錯的，由于她們絕大多數也是欠缺鑒別工作能力。。。比如一款Wat Nok2553的水陸法會崇迪，我也發覺有N多牌商說成LP本廟出的，盡管的確與現如今的Wat Bangphra設計風格邁向很類似~吼吼吼~（Wat Bangphra現在是越走越商業服務了，泰國佛牌可以說工藝精品了~）（三）還記得2008年的“拾到金”惡性事件，泰國的北邊的Jadukam（甲度堪）諸神牌出廟三百萬尊，居然恭請率不上1%，牌商遭到下挫，因此 大家難以見到如今泰國的有那么大格局的新牌投放量了，這一實例也被納入許多 MBA的教材內容（四）說到Wat Rakang 2515那樣的知名，也有許多 中國牌商前赴后繼的沖進Wat Rakang內找銀行柜臺放牌，盆友說五年向前家就早已不找這批牌了，由于廟內早就沒有正品，都是中后期留念版本號，大約1500泰銖左右拿一尊。自然，也有很多人滿懷心存僥幸去找牌。實際上，對比下我們玩古物是一樣大道理，現在去北京北京潘家園，廣州市源勝東街，西安市八仙宮古玩城還能買到正品商品嗎？自然不能說百分之百沒有，僅僅還是滿懷心存僥幸跑一趟，通常中彈的概率較為高。相對性知名，初學者比不上找新牌配戴，新牌價格便宜，下手工作壓力小，并且，略微花點思緒就可以將材料找好。最少不容易假，自然商業服務泰國佛牌不在此列。(五）再談尋牌的氛圍，泰國佛牌不必去比靈氣，由于泰國佛牌是泰國的佛教文化和歷史時間的物質，應當從文化藝術的視角去賞析每一尊泰國佛牌的表現力以及身后的文化藝術。泰國佛牌是宗教信仰物質一直會給人許多 想到，易造成這一銷售市場越來越很錯亂，假如大伙兒，將泰國佛牌當做藝術價值的結晶體，也許會少許多 私心雜念。（六）堅信許多 請過牌的盆友會遇見，便是請牌的情況下牌商跟你說要怎么如何做，要有哪些說白了“典禮”這類。實際上正品是不用哪些典禮的，陰牌才有一些務必要做的典禮。在泰國佛牌請拿到了，立刻就配戴了，這全是一部分牌商為了更好地能讓泰國佛牌看起來更為奇妙，更有新鮮感，進而將泰國佛牌復雜、浮夸化胡編亂造出去的。由于那樣能夠 令恭請者感覺泰國佛牌更為強大，也令人感覺她們更“技術專業”，真實度高些。乃至有牌商將請陰牌的典禮都用在正品的恭請上去了，這種在杰出的玩家來看全是很好笑的。自然，配戴前能夠 誦經咒，或是將牌放進佛象前供香后再配戴，能那樣自然好。期待諸位客觀性客觀。（七）很多請牌的盆友反映說，一開始在網請泰國佛牌的情況下，主要是看哪個銷售量高、點評好，還花了很久去觀查才決策在哪個請的~可是！請泰國佛牌不象購買衣服，跟普通產品不一樣啊！一款泰國佛牌售出一百幾十個的，那還叫泰國佛牌嗎？那早已徹底是藝術品了。。。。。。泰國佛牌有那麼比較好找嗎？還能一款有一百幾十個？乃至幾十個？堅信大伙兒也了解什么叫“刷級別”，點評這東西有多少能信的？理性點吧諸位~假如見到一款泰國佛牌賣出一百幾十個的，那麼這個店或這牌就基礎無需考慮到了，除非是你僅僅想找藝術品~（八）現在在中國有一部分老師傅和泰國佛牌被青睞的很厲害，殊不知有非常一部分，國外，尤其是泰國的、馬來西亞一帶是仍未遭受太熱情的青睞的。在中國許多 受青睞的全是許多 內行人說的“商業服務老師傅”。在這里，并沒有對師父敬之意。但是“商業服務”很有可能不太好掌握，可是有少量老師傅，在泰國的早已知名度很臭，乃至早已是破法了，已被開除的“高手”，卻在中國被熱情青睞，還被邀約來我國順順當當的四處“做法”。有時候還能看到她們現住的地方的奢華舒服，這并并不是真實得道高僧的所做。在佛家戒條里授具足戒為二百二十七條戒條，是不能睡奢華的床，不能高過八寸的床；不吃晚飯等。得持戒甚嚴，分毫不能觸犯，更要以戒條為壓根道業，戒為一切法之新手入門，恪守戒條，推行一種恪己的日常生活。因此 假如見到高架床軟枕的“高手”那代表著哪些？大伙兒應當搞清楚。也有像LP PEA高手的噴系列產品崇迪佛牌，實際上在泰國的、馬來西亞的青睞水平遠遠地不如中國，乃至用不到“青睞”一詞，而且她們找的全是三噴之前的，而不象中國不管一切一噴都倍受歡迎，由于三噴之后的實際上就并并不是高手親身扶持督造的了。它是來源于中國人對佛家，對泰國佛牌，對東南亞地區，對泰國的的不了解，及其中國有著頂級營銷推廣工作能力的牌商所導致的。期待諸位對每一樣事情必須客觀性理性地去掌握分辨。（九）如今假牌充溢中國銷售市場，一些牌商是假牌、真牌摻合著給信眾恭請。一些則都是假牌。一些認真點牌商還會繼續捧著寺院周邊貨攤的紀念物，或泰國佛牌部、認識場所找的“泰國佛牌”，隨后到老師傅眼前，或找些佛家弟子合照照相，或視頻來證實親身去寺院恭請。由于榮幸遇到，規定合照高手們全是不容易回絕的。假如好運還能遇到高手得話，乃至也會取得老師傅眼前給老師傅念一下經，說白了的扶持一下。可是，大伙兒感覺有什么用？一樣嗎？無需多講~這種就可以說白了的“泰國的直郵”，還附贈得道高僧合照了。（十）往日中國香港、中國臺灣等地的假牌注入內地銷售市場！實際上中國香港等地泰國佛牌銷售市場也以前經歷過大家內地如今的狀況。那時候她們也是有很多人不明白，也是有許多 假牌在商品流通，但是她們相對性比中國看起來客觀的是，像彩蝶、狐仙這種的商業服務牌不容易接到青睞。她們青睞的是知名、優秀教師牌、圣靈牌。因而，那時候也商品流通著許多 假牌，也是有許多 信眾受騙上當~來到如今，泰國佛牌在內地盛行，并備受青睞。因而，許多 當初在中國香港等地商品流通的假泰國佛牌根據各種各樣的渠道就流入了中國（有一部分無良牌商刻意找尋，并廉價收購這種假牌，送到內地市場銷售，或售賣給牌商。）。;（十一）如今常常能聽見和見到對泰國佛牌的點評是“很漂亮”，“好精致”，“好搭”那樣的修飾詞~乃至也有許多人覺得泰國佛牌是按是不是好看，是不是精致漂亮考量使用價值的~碰到許多人跟我說，你怎么漂亮的泰國佛牌反倒劃算？我想問一下是在選飾品嗎？但是這也是各種各樣誘因外部原因相互導致的~外部原因是外部對泰國佛牌的各種各樣隨意吹噓~誘因則是自身的盲目跟風輕信，欠缺思索，沒有人真實掌握泰國佛牌究竟是什么。我認為泰國佛牌之美~取決于其歷史時間穿透力~取決于宗教信仰之層次感~取決于生命之真美善~取決于搭配之人與環境~而不取決于表面~（十二）“‘蝴蝶牌’‘狐仙牌’戴后會令人看著你更為妖魅，乃至透著一股靈氣，可以給你大眾都喜愛，花見花開，對你忘不掉，三天奏效。”如今，互聯網上時興大把這類種類的泰國佛牌，恭請的人還許多 ，不明白戴后實際效果怎樣，不可逆性恭請的廣告詞，令人感悟到童年聽見騎單車賣耗子藥的這些小攤點。假如宣揚封建迷信也有人這般堅信，我感覺這一事兒很危險了，期待大伙兒維持一顆單純性的心。
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