歷史………………………..▼…………………………………….
“ 領域” 指的是有同樣崗位或關心相同一種事情很感興趣的人群，如今的社會發展有各種各樣許許多多千姿百態的領域出現
在泰國的這一將佛家做為國教的我國，佛家石雕佛像產品針對大家而言是崇高而也是讓人親密接觸的，愛好個人收藏佛象，佛家石雕佛像，紀念金幣，得道高僧紀念金幣等各種佛家石雕佛像圣器的收藏家及其商品流通者們，根據溝通交流和運營，慢慢發展趨勢出一個具備巨大經營規模的領域，這一領域便是“佛家石雕佛像領域”，這些佛家石雕佛像發燒友及商品流通者集聚交易場所，被稱作“佛家石雕佛像銷售市場”
佛家石雕佛像銷售市場從最開始造成，到發展趨勢變成現如今坐落于大型商場等大中型商業服務中的“佛家石雕佛像交易市場”，擁有 悠長的全過程。它始于這些熟悉的發燒友們相聚在一起討論、討論有關佛家法物的奇妙能量，尤其是一些配戴某類法物后無堅不摧，扭轉乾坤的小故事的主題活動。
來到1947年，那時候曼谷市的一些富商巨賈對佛家石雕佛像個人收藏造成了深厚的興趣愛好，并著眼于選購個人收藏這些傳說中的圣器，這種要求一定水平上刺激性了那時候的銷售市場尋找教石雕佛像等有關的圣器，另外，平民百姓也聚在一起剛開始一些小規模納稅人的佛家石雕佛像買賣。前期是在泰國的曼谷大皇宮城市廣場（玉佛寺）附近的酸角樹下擺攤運營。
1957年時，因為企業規模慢慢擴張，堵塞了附近的交通出行，商販們協商一致，決策遷到泰國的刑事法庭樓底下的現磨咖啡內集聚，并在周邊設攤運營。那時候佛家石雕佛像銷售市場以吸引住了一定總數的群體前去收看并買賣，場景甚為繁華。但因為位于政府部門附近，有畏莊重，因此，大伙兒決策再度拆遷。
1960年，商販們一同宣布入遷了泰國的法政大學Thaprachan教學區正對面的Mahathat寺院。佛家石雕佛像真實產生于這一階段，佛家石雕佛像買賣從零散買賣變成了具備針對性的運營個人行為，并剛開始將佛家石雕佛像歸類界定，如“五圣古佛”及流行佛家石雕佛像等類。
來到1969年，Machathat寺院因為有很多香客善信前去燒香拜佛和報名參加法事，必須翻修修繕，佛家石雕佛像銷售市場總體拆遷至Wat rardchanadda周邊，可是還不可以接受前去的諸多的佛家石雕佛像善信者，因此 一部分善信拆遷來到Thaprachan農貿市場。
清除的Thaprachan農貿市場，因為那時候設備簡陋，諸位店家決策集資款翻新，使之變成機器設備健全的佛家石雕佛像銷售市場，并沿用迄今。佛家石雕佛像已日趨完善。
Machathat寺院，rardchanadda寺院也有Thaprachan農貿市場是佛家石雕佛像領域的日趨完善，自此，因為銷售市場的企業規模慢慢擴張，佛家石雕佛像領域從領域總數呈幾何式增長，那時候的Thaprachan銷售市場不能承載那么巨大的群體，故絕大多數店鋪逐漸遷往健全的大型商場內。
在1978年，佛家石雕佛像銷售市場初次入遷一家全名是Pantip Plaza Pratunam 的大型商場，它是第一個變成佛家石雕佛像交易市場的大型商場。
panti
這時，佛家石雕佛像銷售市場剛開始趨于集約化，提升了針對性與服務型，到此，泰國的佛家石雕佛像研究會初具雛形。
接著，大家剛開始舉行一些佛家石雕佛像賽事主題活動，這種主題活動促使全泰國的的佛家石雕佛像發燒友與經營人齊聚一堂，相互溝通交流討論泰國佛牌文化藝術。之后大家發覺，每一次佛家石雕佛像賽事主題活動，參加者總數都較之前成倍增加，經營規模日漸壯大，不可小覷。
因而，在1993年，阿贊Preecha（Preecha Duangwichai老先生）帶頭創立了泰國的佛家石雕佛像與珍貴文物研究會，并擔任第一任會張。第二任會張由Rangsan Torsuwan專家教授出任。研究會創立前期仍未獲得大家普遍認同，大家覺得研究會是由幾個關聯聊起來的身居高位者機構的，仍未與社會發展大家協作主題活動，人民群眾知名度不夠，故在許多 事兒上并不成功。
1994年，坐落于泰國曼谷的佛家石雕佛像與珍貴文物研究會同異地多個研究會協同，產生都會與聯合會的組織架構，對智能管理系統作出重特大調節，相互管理方法經營這一全國的研究會，再加上那時候政府部門宣布將研究會列入泰國的國家文化部所管，并在泰國的國家教育部開設一門名叫“佛家石雕佛像賞析”的課程。
一九九七年，泰國的佛家石雕佛像與珍貴文物研究會宣布建立；并于一九九八年10月12日宣布申請注冊，變成“泰國的佛家石雕佛像與珍貴文物研究會（Thai Buddha Image Admiration Association）”官方網權威部門。
“如果有很有可能那就要收更強的品牌 不必由于貴而感覺萬萬達不到或是感覺不值 由于好的泰國佛牌都會吸引住這些歸屬于它的主人家趕到你身旁 給你牢固這些你一樣感覺萬萬達不到的人”—— Boy Thaprachan
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