泰國的是一個佛家我國，是一個南傳佛家興盛的我國，正確引導老百姓精神世界有一個信念持念，讓老百姓的性命旅途有一個永明永恒不變的寄予，伴隨著時期轉變，佛家信眾已遍及東東亞好多個強國，佛教的傳揚現己進入了中國，有些人說也沒有信念呀！那您配戴的佛牌是什么，它便是一種信念了，并剛開始掌握泰國佛牌的佛歷時代及頭銜了，確實！很多人都不明白泰文，趕到泰國的很多群眾也不明白外國語，因此 非常容易令人覺得搞混。
在讓大伙兒來梳理相關僧人的叫法，最廣泛先觸碰的當數(龍婆)了吧，(龍)或(鑾)直譯為：群眾，國家政府或皇室。(婆)或(波)直譯為：爸爸或長輩。因此 在泰國的一般三十歲到六十歲的僧人都被稱作(龍婆)或(鑾波)，直譯全是祖輩級的僧人。
那年齡過六十歲至100歲之上的，要怎樣叫法呢！此輩份的大部分是歸屬于家公的輩份了，大家就需要叫法(龍甫)了，(甫)直譯為家公或爺爺之意。
可有時候大伙兒也會碰到較年輕或年紀比大家小的僧人，那又怎樣叫法呢，那大家就稱這種年輕的佛家弟子為(龍碧)，(碧)直譯為哥哥，那他比大家小呀！但是她們全是授戒條的修道人，大家都應當敬稱她們為(龍碧)師哥之意。
龍婆是較通用性的僧人叫法，龍婆后邊又有一個姓名如：龍婆坤，龍婆術，龍婆艮等，這后邊的姓名便是其乳名，如同大家一樣有阿風，阿寶，阿華等，龍婆便是全部泰國的都同用的叫法。
但是有些人還搞不懂，為什么有時候有時候會聽見哪些利比里亞的叫法，原先它是泰北地道中華民族對僧人的叫法，(利比里亞)(督召)全是歸屬于泰北對僧人的頭銜，東東北部也是有對僧人不一樣的叫法，(雅禪)(雅古)是東東北部對僧侶之叫法，泰南對僧人的叫法是(波禪)或(禪鑾)。
如果我們突然間遇到一位不認識的僧人，要怎樣叫法呢！那百無一失的叫法便是(阿贊)了，(阿贊)便是教師的叫法，無論僧人，法師職業或年長者大家都可以稱她們為阿贊，便是大家的老師，此叫法便是最適當但是了，泰國的的很多魯士，法師職業，冰法們都以阿贊來叫法，不能稱之為龍婆，因她們并不是佛家弟子，一樣是修道人，但叫法不能粗心大意。
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